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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
le manioc et de faire bouillir l’eau. On se soigne donc 
souvent seul ou avec l’aide du voisin. 
Il y a ce])endant des guérisseurs attitrés, les rt/faur/a, 
g'rands charlatans devant Esculape (i) ; mais on ne se 
hâte pas de réclamer leurs services, et j»our cause. 
Le noir n’est })as lâche ; il est moins encore jirodigue 
de ses mitakos, de ses ])Oules et de son malafu. Or les 
féticheurs sont à])res au gain et ont grand soin de se 
faire payer d’avance. La moindre consultation coûte 
au client de .5 à 10 francs de notre monnaie sans 
compter l’appoint en nature. Le tarif d’ailleurs n’est 
pas uniforme. A'oici quels furent, dans un cas ohsm-vé 
aux environs de Kisantu, les honoraires d'un spécia- 
liste : l’écpiivalent de neuf j)ièces de d francs en espèces, 
neuf œufs, neuf mains de bananes, un panier d’ara- 
chides. Le métier, on le voit, fait vivre son homme. 
D’autre ]>art, c’est moins de l'efficaiâté des recettes 
du féticheur que du lion vouloir de ses fétiches, qu’on 
attend le retour du malade à la santé. ( )n ne recourra 
donc à son intervention ([ue si le patient est censé 
victime d’un mauvais sort (pi’il faut conjurer à tout 
jtrix en a})aisant le fétiche qui s’o])pose à la guérison. 
Aussi, rien n’est burlesque à l’égal d’une visite 
médicale chez les indigènes. 
Le féticheur arrive chez son client dans un accoutre- 
ment de circonstance : la poitrine et le visage bariolés; 
le rouge domine, deux traits blancs, au coin de l’œil, 
barrent les tempes. Il api)Oi’te avec lui le fétiche et des 
amulettes, une horreur en liois grossièrement sculptée, 
des sitïlets, des grelots et vingt autres babioles. Son 
premier soin est de régler la question des honoraires, 
après quoi il s’occupe du malade. 
{\) Nyangu signifie un savant, un niaitre-hoinnie ; nganya bvka, expert 
dans l’art de guérir ; le nganga nkisi, à la fois médecin et quelque peu magi- 
cien, prescrit des remèdes, distribue des amulettes, rompt les charmes, et 
dispose des fétiches : c’est le féticlieur. 
