l’art de guérir au CONGO BELGE 
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termine la cure ; on la reprendra au besoin plusieurs 
fois. 
N’a-t-elle d’autre résultat que de faire transpirer le 
malade? Ne tend-elle pas, qu’on le veuille ou non, à lui 
relever le moral, en le persuadant, par le fait, qu’il 
n’est pas si épuisé qu’il le prétend, puisqu'il jieut 
prendre part à pareils excès ? L’habileté du agamja 
ne consisterait-elle pas à choisir son malade — tous 
évidemment ne peuvent profiter d’un tel régime — et 
à le décider à se lever et à s’associer à la danse, bref, 
à le guérir par suggestion ? 
A'oici une autre scène plus significative encore, et 
qui rappelle l’histoire de la dame qui prétendait avoir 
avalé une grenouille. 
O 
Il s’agit d’un malade qui traîne et dépérit : il est, 
à n’en pas douter, victime d’un mauvais sort qui le 
condamne à s’éteindre lentement. 
Le ngaar/a est appelé. Après un examen minutieux 
du malade, il iléclare qu’en effet le malheureux est 
ensorcelé : quelqu’ennemi malin lui a fait passer dans 
l’estomac nombre d’objets indigestes ; mais il a plus 
malin que lui. 
L’opérateur incise légèrement la poitrine du patient 
et, tout en prononçant des formules mystérieuses, il la 
masse énergiquement afin, dit-il, d’attirer à la surface 
ces objets secrètement enfouis, causes de tout le mal. 
Le massage terminé, il applique les lèvres sur l’inci- 
sion pratiquée d’aliord et aspire de toute la force de 
ses poumons. O merveille ! A'oici qu’il retire de la 
bouche et présente au malade un caillou, un morceau 
de métal, une cartouche de Winchester, que sais-je 
encore. C’est tout : l’estomac est complètement débar- 
rassé de ce qui l’encombrait ; la cause du mal est 
enlevée, c’est la guérison instantanée et radicale. 
La supercherie est grossière ; cela ne l’empêchera 
pas toujours de réussir. 
