l’art de guérir au CONGO BELGE 
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découvertes, pour les guider dans leur travail, les 
renseignements précis d’observateurs avertis sont 
indispensables. 
Il est vrai que, pour s’acquitter de cette tâche, des 
notions de botanique sont nécessaires, que tout le 
monde ne })Ossède pas. Mais il est d’autres informa- 
tions auxquelles tous peuvent se prêter. 
Nous avons vu combien fréquemment la médecine 
indigène recourt à l’emploi des révidsifs : elle entaille 
le front, la poitrine, le dos, les membres des malades, 
irrite la })eau, provoque l’éclosion d'ampoules et de 
lioutons qui peuvent laisser après eux des cicatrices 
indélébiles. Les mêmes procédés appliqués aux malades 
d’une même région, doivent aboutir aux mêmes résul- 
tats, inscrits sur la peau des habitants en caractères 
similaires. Il s’établit ainsi des ra[)ports entre la méde- 
cine et le tatouage, entre le tatouage et la région, qu’il 
serait intéressant d’étudier. 
1 )ans un autre ordre d’idées, il serait utile de con- 
naître comment se forment à leur métier les guéris- 
seurs attitrés. Rencontre-t-on des iiganga hvha, des 
médecins, qui ne soient pas en même temps des ncjanga 
nkisi, des féticheurs, ou ces maîtres Jacques jouent- 
ils tour à tour ce double rôle ? — Il existe des écoles 
(le féticheurs (I) : quelle part y est-il fait à l’art de 
guérir ; s’3* borne-t-on à enseigner les vertus médici- 
nales des plantes ? — Ces écoles tendent, dit-on, à dis- 
paraître, pour faire ])lace à l’enseignement privé donné 
])ar le féticheur au disciple appelé à lui succéder. 
Quelle est, au point de vue médical, l’organisation de 
cet enseignement privé ? Le disciple accompagne-t-il le 
maître au chevet des malades, la clinique complète- 
t-elle les leçons ? 
(1) Voir De Jonghe, Les Sociétés secrètes au Bas-Congo, dans la Revue des 
Quest. scient., 3® série, t. XII, pp. 451-323, livraison d’octobre 1907. 
