REVUE DES QUESTKJNS SCIENTIFIQUES 
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])asso autant de fois ([u’il a de femmes par les céré- 
monies du mariage. En réalité, ces cérémonies n’accom- 
])agnent que runion d’un liomme lilire à une femme de 
sa classe, alors ([ue le Makongo a le droit d’acheter 
d('s hmiines esclaves ])our en faire sans plus de façon 
ses conculiines. (les femmes sont chargées des gros 
travaux, elles vivent sous la domination de leur époux 
et doivent oltéissance et respect à la femme libre de 
leur seigneur et maître. Leurs enfants suivront la 
condition de leur mère. Les droits de ces malheureuses 
sont nuis. Elles n’ont aucun moyen de se soustraire 
aux mauvais traitements et aux durs travaux que leur 
impose leur mari, tandis que les femmes libres peuvent 
faire ajqtel à la justice, s’enfuir du foyer, rentrer chez 
leurs })arents au risque de voir ceux-ci obligés de 
restituer la dot (pie leur paya le maid abandonné. 
La femme du Hakongo est généi-alement ti’ès res- 
})cctée. ( )n évite de tenir des pro])Os gi-ossiers en sa 
présence. Elle n’a rien à voir toutefois dans la gestion 
de la communauté dont le mari est le chef incontesté, 
(hmnt au ]u-ix ({u’on en donne, il est. à peu de chose 
}u-ès, le même que chez les autres tribus du Llas-Congo. 
et varie suivant les ajditudes et la situation sociale des 
femmes. L’adultère de la femme est considéré comme 
une faute grave ([ui entraîne invariablement un châti- 
ment })lus ou moins sévère des deux coiq)ables. 
Les cérémonies du mariage sont uniformes dans 
toute la région du Bas-Congo, mais nous en ignorons 
le détail. 
Souhaitons ({ue les colons, les explorateurs et spé- 
cialement les missionnaires nous renseignent sur ces 
us et coutumes, qu’il importe d’autant }dus d’observer 
et de recueillir, que par la pénétration de la civilisation, 
nous les verrons disparaître hienhdt de la vie de l’indi- 
gène et se perdre dans l’oul)li. 
.1. Maes. 
