CONNAISSiANCE SENSIBLE DES gEALITÉS SECONDAIRES 519 
A ces atta({iies, les inteqti'étationnistes i-iposteiit : 
Pardon ! (lisent-ils, notre point de dëjiart est tout 
positif. Nous étudions loyalement les faits; noti-e ambi- 
tion est de ne leur faire aucune vicjlence. Vous, réalistes 
absolus, si vous ne les ignort^z pas, vous les torturez 
pour les faire cadrer avec vos idées préconcuc^s. Etu- 
diez avec }>lus de liberté d'esprit la Pliysioloi^ie, vous 
verrez ([ue votre position est simplement intenable. 
Que s’il est question de })rudence, nous prétendons Iiien 
n’en point manquer : nous nous abstenons de solida- 
riser les thèses fondamentales de notre j)lnlosophie 
avec des théories adirés tout systématiques. 
Lors([ue de telles accusations sont ouvertement for- 
mulées ou discrètement insinuées, on com;oit (pie l’on 
ait de }»art et d’autre un juste souci et, dans une cer- 
taine mesure, le devoir d’(’dablir de son mieux la légi- 
timité de son attitude. 
En exposant ici les ai-guments ipi’ont fait valoir 
les deux jiartis et en marquant mes préférences pour 
l’un d’entre eux, je n’ai pas le naïf espoir de gagner 
à ma manière de })enser ceux ([ui croient, pour de très 
sérieuses raisons, devoir adopter une opinion différente. 
Si l’on n’arrive pas, aussi vite qu’on le désirerait, à se 
mettre d’accord avec ses contradicteurs, peut-être 
tléjà longlomps : « est aiitem perniciosa, ipiia aliquid simile t'ormis kanlianis 
tribuit, ae proiiule IransceiKlentali idealisrno ai)erit viam » (35, j>. i9). 
Plus l•é(■(‘IUlnent, dans un article fort sévère, le P. Percher soutenait que le 
réalisme modéré sape j)ar la hase les principales thèses de la philosophie 
scolasti(|ue ; « lier vielgestaltige Suhjectivisrnus aiso ist es, auf den die Apo- 
logetik in der gegenwiirligen Zeit ein wachsames Auge, hahen muss... Man 
soll jeden Schein von llerechtigung zerstdren, den dei' Sul),jectivismus vor- 
schiitzi'u kënnte. Manchen berufenen Vertreter der katholischen Wissenschaft 
kann der Vorwurf nicht (>rs]iart hieihen, in dieser Hinsicht fahrliissig gewesen 
zu sein, indem sic sich einer teilweisen Suhjectivierung der sinniichen 
Erfahrung entweder nicht widersezten, oder ihr sogar heistimmten... 
» lier gemiissigte Uealismus untergriiht die Fundarnente der Aristotelisch- 
Scholastis(dien Philosophie (34, p. iVt). » 
