REVT’H DES QI’F:sTIO\S SCIENTIFIQUES 
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jirenant }>as exactement d(' la même manière. Ils sont 
cependant nnanimes à admettre les [)rincipes sinvants : 
Il n'y a ancnne différence (mtre la manière dont 
nous jiercevons soit les ([iialités pidmaires, soit les 
([ualités secondaires des cor])s. Toutes sont éi^alenient 
réelles et rormellennmt (existantes en dehors de la 
taculté connaissante. Le jaune, le rouge, par exemple, 
en entendant pne cc.v mots ee (p/e le enUpdee entend, 
existent en dehors de notre facullé visuelle tels que 
celle-ci les perçoit, absolument comme rétendue ou le 
mouvement. Ils lU' sont en aucune manière le ])roduit 
d'une réaction d(' la faculté connaissante. La perception 
externe est donc jtarfaitement immédiate' et l’ohjcff 
qu’elle perçoit est connu tel qu’il est, en lui-même, 
sans aucune transformation. 
Telle serait, réduite à ses traits essi'iitiels, la thèse' 
du réalisme absolu. 
\ Oyons maintenant les diverse's manières dont elle 
('st com[)rise ]tar ses partisans. Ne jeouvant ici les ra}>- 
]>eler toutes avec leurs nuance's parfois assez de'licate's 
à saisir, j’en signalerai deux seuh'inent e[ui me semldent 
plus caraedéristiipies et <{ue je désignerai pour plus de 
commodité des noms de' rènlisme ahsoJn einssiqne et 
de rè(disine fd)Soln erit/qne. T^n exenqde nous servira 
Il les distinguei*. 
Siqeposons epi’il s’agisse de la sensation visuelh'- 
éprouvée lors({ue nous i-egardons la llamme d’un hee; 
Hunse'n dans lae[uelle em a introduit quelque's cristaux 
d’un sel de sodium. ( )n voit une Hamme jaune. 
A’oici rinte'i-pré'tation du phemomène d’a}»rès le réa- 
lisme alesolu edassique : 
Le jaune' formeff (c’est-à-dire, je le i*é])ète, ce que le 
vulgaire ap})elle jaune) est une jeropriété, une qualité 
de la tiamme aussi réelle que son étendue plus ou moins 
grande. Quand donc nous disons : cette tiamme est 
