REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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ment de ces deux adages. loi-s([iril est question de la 
connaissance sensilile. L’objet agit sur le sujet, son 
action est donc dans le sujet connaissant. Mais cette 
action tend à assimiler \c sujet à l’objet en vertu du 
second principe. Donc la connaissance sensible suppose 
rassimilation du sujet avec l’objet. 
On serait séduit }>ar la simple élégance de cette 
démonsti-ation, si la (pieslion ne se posait pas tout de 
suite indiscrète : mais (jiie veut-on dire lorsque l’on 
ré])ète que tout agmit ]>roduit ([uebpie chose ipii lui est 
se//ihlal>le 
Il me semble (pie ce ju-incipe éipiivaut tout simple- 
ment à cet autre : toute cause agit d’après sa nature ; 
un agent ne fait }»as n’importe (juoi, mais agit dans son 
ordre. Tout cela ('st intiniment vrai, mais n’avance 
pas beaucoup la (piestion de la similitude. 
Mgr Larges interroge donc S. Thomas jioui- olitenir 
du gi-and Docteur une interpiLtation autbentiipie du 
précieux })rincipe. ^b)ici son texte au([uel je me repro- 
cherais de (dianger un mot : 
« Si nous en demandons la raison à S. Thomas, il 
nous répondra en j»cu de mots moins par un raisonne- 
ment que par une explication sinqile et bimineus('. 
L’acte d’une force naturelle, nous dit-il, est l’expres- 
sion même, la manifestation d(' cette force et cette 
manifestation, quoique jiartielle et inconqdète, n’en est 
}>as moins vraie et sincère, car une foi’ce ne peut agir 
([ue conformément à sa nature. De imtiira aifentis est 
vt tujens a(/at sihi simile, umnuquodque agat 
secvndum qi/od est actu (Contra (tent. 1. 1, c. 29). 
Donc, si l’acte est l’exju'ession et la ressemblance de 
l’agent, ou sa manifestation, recevoir cet acte d’une 
manièi*e purement jtassivi' sera recevoir sa ressem- 
blance. Agir, nous dit encore le Docteur Angélique, 
c’est se communiquer par son acte à celui qui jieut le 
recevoir, et dans la mesure où il est capable de le 
