CONNAISSANCE SENSIBLE DES QUALITES SECONDAIRES 55i 
donner le nom de semi-suhjectioisme^ à la seconde je 
réserverai celui t^interprètationnisme irnméfJiation- 
niste. 
a) Le semi-subjectivisme 
D’après cette opinion, ce que nous percevons immé- 
diatement quand nous avons une sensation visuelle ou 
auditive, c’est la couleur formelle ou le son formel, 
(dr, couleur formelle et son formel sont des modifica- 
tions subjectives, des sensations. Donc, en les perce- 
vant, nous ne connaissons immédiatement que des 
affections subjectives. Les propriétés des corps qui ont 
déterminé ces sensations visuelles ou auditives ne pour- 
ront être connues que médiatement et grâce à un rai- 
sonnement. L’étendue au contraire et le mouvement 
local peuvent être perçus immédiatement par les sens 
et sans raisonnement. 
Le nom de semi-subjectivisme convient donc bien à 
cette théorie, puisqu’elle restreint aux qualités secon- 
daires ce que le subjectivisme total étend à toutes les 
propriétés des corps. 
Que le semi-subjectivisme tel qu’il est conçu, par 
exemple, par M. de Broglie, conduise nécessairement 
à l’idéalisme, je crois qu’il serait difficile de l’établir. 
J’ai donné plus haut les raisons pour lesquelles un sub- 
jectiviste admettant la connaissance immédiate de son 
propre corps pourrait se démontrer légitimement l’exis- 
tence (.lu monde extérieur étendu. 
Mais peut-on admettre que la connaissance des qua- 
lités secondaires, en tant que pro})riétés des objets, est 
médiate, sans être entraîné à soutenir que la connais- 
sance des qualités primaires l’est aussi ? Il ne me le 
semble ]ias. Les sensibles communs, en effet, ne sont 
atteints que revêtus pour ainsi dire des sensibles 
