CONNAISSANCE SENSIBLE- DES QUALITES SECONDAIRES 553 
médiaire d’une réaction chiinique. Une excitation ])hy- 
siologi([iie est produite, et est ensuite transmise par 
rinterinédiairc des voies optiques jus([u’aux centres 
cérébraux. Ici seulement se produit la sensation visuelle 
de jaune. Au moment oii le cerveau du sujet réagit 
physiologiquement et })sycliiquement, il éjtrouve cette 
sensation de vision de jaune et l’on dit alors ([u'il voit 
la ti amine jaune. 
(^uel est donc l’objet qui est vu ? ou, ce qui revient au 
même, quel est l’olqet de cette sensation ? Est-ce le 
jaune formel ^Nullement, (de qui est vu, c’est la damine ; 
c'est elle qui est le terme atteint par la sensation 
visuelle. (Jn appelle, en effet, voir une flamme jaune, 
réagir par une sensation de vision de jaune à l’action 
d’une flamme capable de déterminer cette sensation. 
Une flamme est dite jaune lorsipi’agissant sur un 
organe visuel elle cause une sensation de jaune. 
On voit par cet exemple comment cette sensation 
visuelle peut être dite d’abord transformante ou inter- 
prétante. Le jaune formel, qui est une modalité de la 
sensation sous laquelle apparaît la propriété réelle de 
l’objet, n’a aucune ressemblance avec cette propriété 
qui est jteut être un état viliratoire. (Lmnd je dis donc 
que la flamme est jaune, j’attribue bien à la flamme 
une })ropriété qu'elle possède. Mais je n'ai }»as l'inten- 
tion d’aflirmer (pie le jaune est dans la flamme formel- 
lement, c’est-à-dire d’une manière semblable à cette 
modalité subjective qui est le jaune formel. 
On comprend aussi pourquoi la sensation visuelle 
est cependant très réellement une connaissance immé- 
diate. Son objet n’est nullement une sensation, ni une 
modalité de sensation ; le jaune foianel n’est pas regardé, 
il est éprouvé, ce (pii est tout diflerent. 11 n’y a donc 
pas connaissance d’un état subjectif, puis inteiqirétation 
par l’intelligence de cet (?tat et recherche de la cause 
qui l’a produit. Mais la connaissance directe, immé- 
