REVUE DES QUESTIONS SCI ENTIEIQUES 
nier par là ([ue la sensation externe elle-même puisse 
être connue par réflexion. Mais ce second acte, cette 
attention du sujet à sa moditication suhjective ne con- 
stitue }>as à proprement parler la sensation, elle la 
])résup})Ose. 
Mais aloi'S, demandera-t-on, dans quel sens la sensa- 
tion externe sera-t-elle un [)liéiiomènô psycliiipie, un 
lait de conscience ^ 
11 me semble ([ue })Oin‘ répondi'e à cette ([lu'stion il 
taut distinguer avec le P. Pesch, j>ar exemple, et la 
majorité des néo-scolastiques deux sortes de con- 
sciences : 
i" La conscience pro|)rement dite ou rèfieæe^ celle 
dont je viens de parler en dernier lieu et (jid a ])Our 
fouction d'appréhender des actes (listincts les modi- 
flcations psyclii(]ues du sujet ; 
’d' La conscience imjtroprement dite, appelée encore 
directe ou coneoniitante, ([ui n’est pas autre chose que 
cette ])ropriété commune à tous h's actes jtsychi([ues 
de se faire connaître activement eux-mèim's au sujet 
qui les éprouve. Une sensation est une réaction psy- 
chi([ue; elle est donc au moins à quehjue de^ré accom- 
pagnée d’une conscience directe, ou j)lutôt identique 
à cette conscience même. La sensation est la connais- 
sance d’un objet et l’acte conscient d’un sujet, (l’est la 
même réalité ([ui, par une de ses faces pour ainsi dire, 
est connaissance de l’objet et, par l’autre, connaissance 
j)our un sujet. Ti'ès exactement la sensation externe 
est comme la saisie consciente d’un objet qui lui est 
extérieur ( 1 ). 
(1) F^n raison de rirnportance de celle nolinn, ])Our l'iideiligeiice d(> l’inler- 
prétalionnisiiie. je cilerai (iap|([iies passages de la Log'i(|iie du I*. l'escli, d’où 
il ressorl (jii’il ne s’agit pas ici d’une nouveauté ; Uo»cooa/«)i.s (conscienlia) 
üive prima en ext, qna aubjecitm, <iu\un rem silii nlijeclam percipil. 
