BIBLIOGRAPHIE. 
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d’ailleurs complété par la traduction latine des trois premiers 
qui, due à Étienne de Courcelles, ministre protestant à Amster- 
dam, parut dans cette ville, en 1644, chez Louis Elzevier, sans 
nom d’auteur et avec cette déclaration de Descartes : “ Hæc 
specimina Gallicè à me scripta et ante septem annos vulgata, 
paullô pôst ab amico in linguani latinam versa fuere, ac versio 
mihi tradita, ut quicquid in eâ minùs placeret, pro meo jure 
mutarem. Quod variis in locis feci : sed forsan alia milita præ- 
termisi ; hæcque ab illis ex eo dignoscentur, quod ubique fere 
tidus interpres verbum verbo reddere conatus si t, ego vero sen- 
tentias ipsas sæpè mutârim, et non ejus verba. sed meum sen- 
sum, emendare ubique studuerim. „ 
Quant à la Géométrie, le texte français seul en est donné, la 
traduction de Schooten, publiée en 1649. n'ayant pas été patro- 
née par Descartes, qui était cependant en très bonnes relations 
avec le traducteur. 
On vient de voir que, dans la traduction d’Étienne de Cour- 
celles, se trouvent des modifications apportées par Descartes à 
son texte primitif : les plus importantes ont été signalées par 
des guillemets dans la nouvelle édition. 
Avant de discuter quelques questions à l’occasion de ce volume, 
il nous reste à constater combien la reproduction phototypique 
des figures de l’édition originale, figures qui s’harmonisent bien 
avec les caractères archaïques du texte, donne de charme à cette 
réimpression, qui indique la pagination primitive. Mais nous nous 
permettrons de signaler à la vigilance des éditeurs le trop grand 
nombre de caractères avariés, notamment des f et des s (archaï- 
ques) qui ont perdu leur crochet final. 
Nous ne saurions songer à entreprendre une étude générale 
du Discours de la Méthode; mais nous devons noter combien 
nous a paru intéressant son rapprochement avec les œuvres qui 
l’accompagnaient lors de sa première apparition. L’enseignement 
littéraire de la philosophie en France, qui a dominé pendant 
tout le xix e siècle et qui règne plus que jamais dans l’organisa- 
tion de l'enseignement, malgré l’esprit tout différent des maîtres 
les plus éminents des Universités, a habitué à ne point tenir 
un compte suffisant du rôle des sciences dans la pensée des 
philosophes. 11 est donc bon qu ’011 nous remette sous les yeux, 
auprès de la Méthode, ces trois essais que Descartes tint à y 
joindre, en l’absence de ce traité du Monde, que les malheurs 
de Galilée, auxquels il fait une très discrète allusion (p. 60), 
l’empêchèrent de publier. Ces essais nous le montrent géomètre 
