BIBLIOGRAPHIE. 
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appartiennent à l’ordre scientifique proprement dit et tel qu’il 
est considéré dans ce recueil. Elles sont intitulées, l’une : u Néces 
sité scientifique de l’existence de Dieu „, l’autre : “ Des rapports 
de l’humanité et de la divinité „. Celle-ci contient, notamment sur 
la question du miracle, des aperçus qui se rattachent, sous 
certain point de vue, aux sciences. 
Les deux dernières parties sur “ Jésus-Christ „ et “ l’Eglise „ 
n’appartiennent à la science que seulement sous cette acception 
très générale qui comprend aussi la critique historique, l’exégèse 
et l’apologétique. Tout au plus un chapitre sur l’Incarnation 
présente-t-il la “ convenance „ de ce mystère à un point de vue 
qui confine à la science au sens restreint. 
Nous laisserons de côté, dans cette analyse, tout ce qui ne se 
rattache pas à celte dernière acception; et, après en avoir résumé 
les grands traits, nous en apprécierons les aperçus qui nous 
sembleront discutables. 
J. L’auteur prétend non seulement garder vis-à-vis de nos 
adversaires une vigoureuse défensive, mais encore prendre 
l’offensive, estimant que le triomphe définitif est à ce prix. Par 
exemple dans la question fondamentale de l’existence de Dieu, 
la réfutation de l’argumentation matérialiste ne suffit pas. Il faut 
de plus montrer que l’existence du Souverain Créateur et Ordon- 
nateur du monde est une vérité aussi bien établie que les prin- 
cipes les plus certains de la science. 
L’objet de celle-ci n’est autre que l’ensemble des lois qui régis- 
sent l’univers. Or en Dieu résident la cause et la loi premières d’où 
dérivent toutes les causes et lois secondes, objet de la science. 
En sorte qu’une corrélation intime s’établit entre ces deux 
termes : Dieu et la science. 
Suit une réfutation du subjectivisme kantien appuyée sur la 
certitude mathématique, laquelle s'impose identiquement aux 
esprits de tous les temps et de tous les lieux. Dans les sciences 
physiques et naturelles, les données de l’expérience et le 
témoignage des sens n’ont de valeur que par le contrôle et la 
critique de notre raison, critique et contrôle également appli- 
cables en tous temps et en tous lieux à des vérités d'ordres 
différents tels que l’ordre métaphysique ou religieux. 
Nous opposera-t-on les mystères? Est-ce que la science n’a 
pas les siens? Qui pourra nous expliquer les lois de la pesanteur? 
Personne ne les comprend et cependant nul ne les conteste. 
L’espace intersidéral est supposé rempli d’une substance 
capable d’entrer en vibration et qu’on appelle l 'éther. L’éminent 
