REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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physicien Henri Hertz a même, en une certaine circonstance, 
considéré l’existence de cette substance comme certaine, 
humainement parlant (1). En tout cas, l'admission de ce milieu 
vibratoire est indispensable pour expliquer les phénomènes 
calorifiques, lumineux, électriques, etc. 
D’autre part d'illustres savants comme Hirn, Faye et d’autres, 
ont énergiquement combattu, et non sans succès, toute supposi- 
tion d’un milieu intersidéral résistant, qu'avaient jadis donné à 
supposer l’accélération de la comète d'Encke. 
Absence de tout milieu résistant, existence d’un milieu vibra- 
toire, voilà deux choses admises, si opposées qu’elles puissent 
paraître l’une à l'autre, parce qu’on ne peut s’en passer pour 
expliquer les faits observés. N’y a-t-il pas là aussi beaucoup de 
mystère ? 
Vainement nous opposerait-on le prétendu inconnaissable ou 
incognoscible de Huxley, de Herbert Spencer, etc., ce n’est là 
qu’un paralogisme. Libre à chacun de se cantonner exclusivement 
dans la spécialité qu'il a choisie. Mais de quel droit interdire à 
la raison humaine d’aspirer à un domaine plus étendu, d’appli- 
quer ses facultés à des faits et idées d’un ordre plus vaste et de 
s’attacher à la recherche du pourquoi et du comment des choses 
pour s’élever finalement à la cause première et souveraine?... 
L'inconnaissable ! Mais il se rencontre à chaque pas dans la 
science, beaucoup moins accessible même que la notion de cette 
Cause des causes, personnelle et infiniment intelligente : et 
cependant on l’admet, on s’en sert, sans quoi la recherche scien- 
tifique deviendrait elle-même impossible. Est-ce que, dans leur 
essence, l’espace, le temps, la force, le mouvement, la matière 
elle-même sont plus cognoscibles (pie l’essence divine? Et si, 
sous prétexte d’inconnaissable, on les éliminait de la science, que 
deviendrait celle-ci? 
L'examen d’un exposé sérieux et complet de la doctrine 
catholique soit d’après les seules données élémentaires du 
catéchisme, soit d'après les solutions approfondies d’un saint 
Thomas ou d’un Suarez, par exemple, fait ressortir le rigoureux 
enchaînement logique qui en relie toutes les parties ; et il n’est 
pas un système scientifique ou philosophique qui puisse sous ce 
rapport lui être comparé. Donc, en n’admettant l’existence de 
(I) Cfr. la Revue scientifique du 26 octobre 1S89, citant une Communi- 
cation de l'éminent physicien an 62 e Congrès des naturalistes allemands 
à Heidelberg. — Nous aurons occasion de revenir sur ce point. 
