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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Le principe de lu conservation de l’énergie fournit à l’auteur 
une sorle de démonstration mathématique de ce principe ration- 
nel qu’un effet ne peut être supérieur à sa cause, ni le plus 
sortir du moins. Il rappelle aussi, mais plutôt pour mémoire et 
sans y insister, les démonstrations de théodicée que le P. Gralry 
avait cru pouvoir tirer du calcul infinitésimal. 
Bien que la vie se manifeste à nous dans des organismes 
matéiiels, elle est cependant en soi indépendante de la matière 
puisque, de l’aveu même de M. Berthelot — un matérialiste 
notoire — “ elle ne consomme aucune énergie qui lui soit pro- 
pre „ Et cela est vrai, observe M. Armand Gautier, eu ce sens 
que toutes les modifications subies par un organisme vivant sont 
soumises à la loi de la conservation de l’énergie; d’où il résulte, 
ici nous citons textuellement, que “ puisque la vie ne consomme, 
à se manifester et à se transmettre, aucune parcelle d’énergie 
matérielle, elle n’est pas une forme de cette énergie (1). „ En 
effet, la vie ne consiste pas seulement dans la manifestation de 
forces matérielles; elle se manifeste encore dans l 'emploi de ces 
forces, dans la direction imprimée aux phénomènes matériels 
qui en résultent, lesquels n’ayant aucun équivalent mécanique 
et ne pouvant ni dépenser ni produire une énergie qui leur soit 
propre, ne dérivent donc pas d’un principe matériel. 
A l’occasion du fait universellement constaté de la transmis- 
sion de la vie de vivant à vivant, suivant l’adage Omne vivmn 
ex vivo, l’auteur arrive aisément à la conclusion forcée que le 
premier organisme vivant qui ait paru sur la terre, être com- 
plet ou germe, n’a pu recevoir la vie que d’un être qui la pos- 
sédât lui-même, Etre nécessaire et éternel ou Dieu. Suit une 
réfutation facile du sophisme de Weissmann, emprunté par lui 
à Hæckel, et d’après lequel génération spontanée, sélection 
naturelle, etc., doivent être admises nonobstant toutes preuves 
contraires, parce que, sans elles, on ne peut se dispenser de 
recourir à un plan préconçu, à une cause extra-naturelle. 
De la notion de l’existence de Dieu découle l’existence de 
l’âme humaine, puisqu’il y a en nous quelque chose capable 
de saisir cette notion, laquelle est tout immatérielle. L’auteur 
ajoute que, Dieu étant lui-même immatériel, “ il serait absurde „ 
(I) Aimand Gautier, de l'Institut : Les Manifestations de la vie 
dérivent-elles toutes des forces matérielles ? 
