BIBLIOGRAPHIE. 
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parce que ce n’est pas de l’indépendance de l’espace que résulte 
cette infinité : l’âme humaine en tant que séparée du corps qu’elle 
anime est indépendante de l’espace; les purs esprits que la raison 
soupçonne et que la foi nous révèle sous les noms d’anges et de 
démons, le sont également ; or, les uns et les autres sont des 
êtres créés et partant finis. 
D’autre part, de ce que Dieu est immatériel il n’y aurait 
absolument rien d’ “ absurde „ à supposer qu’il n’aurait tiré du 
néant que des êtres matériels. Cela peut paraître étrange, invrai- 
semblable, inadmissible si l’on veut, mais ne répugne point, 
l’Être souverain et essentiellement libre pouvant borner la 
création à ce qui lui plaît. 
Une dernière critique à adresser à l’auteur se rapporte à son 
insistance à taxer d’ “ absurde „ (encore !) l’opinion de ceux qui, 
à l’encontre de savants de premier ordre il est vrai, estiment que 
le principe d’attraction des corps à travers le vide n’est pas 
impossible en soi et peut avoir été attribué à la matière par la 
Toute-Puissance divine. Les arguments d’autorité, dans lesquels 
se complaît l’auteur, eussent gagné à être corroborés par la 
réfutation des arguments directs proposés jadis par le P. Car- 
bonnelle et plus récemment par nous-même à l’appui de l’opi- 
nion qu’il combat : cela eût été plus démonstratif que la citation 
d’opinions qui, nonobstant la haute autorité de leurs auteurs, 
ont pu et peuvent être discutées. 
Somme toute, il y a beaucoup de bonnes choses dans le livre 
de Pierre Courbet : les esprits hésitants mais sincères et de 
bonne foi 3' trouveront de précieux éclaircissements, et les 
croyants un utile réconfort. 
C. de Kirwan. 
III e SÉRIE. T. IV. 
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