l’individualité dans le RÈGNE ORGANIQUE. 399 
Spinoza ; son indépendance exclut seulement 1 ' « inhé- 
rence « à un être quelconque, c’est-à-dire l’appartenance 
à celui-ci en qualité d’aspect ou de modalité. 
Cette exclusion de toute « inhérence « fournit aux sco- 
lastiques un premier caractère à introduire dans le signa- 
lement des substances matérielles. La « quantité « est 
pour eux un attribut constant, primordial de la matière, 
et l’extension locale, le « continu « est la manifestation 
normale de cette quantité. Or, tout accident et les qualités 
sensibles en particulier affectent la substance « media 
quantitate », comme ils disent, « par l’intermédiaire de 
la quantité », c’est-à-dire qu’elles apparaissent sous la 
forme du continu dont elles sont la manifestation à nous 
perceptible. Si donc, par l’usage des différents sens, il 
conste d'une solution de continuité entre deux groupes de' 
qualités sensibles, cette discontinuité sera le signe naturel 
d’une disjonction dans la quantité elle-même : aucun des 
deux groupes de qualités sensibles ne peut affecter la 
réalité sous-jacente à l’autre, car l’inhérence a lieu préci- 
sément par l’intermédiaire de la quantité. Ces deux 
groupes correspondent donc à deux réalités distinctes et 
à deux substances au moins. 
Je livre tel quel ce sommaire d’un chapitre de philo- 
sophie assez rébarbatif, mais qui devrait être médité 
longuement par quiconque veut pénétrer dans l’intime de 
la scolastique ;... et je laisse à chacun la tâche relative- 
ment facile d’en adapter l’idée fondamentale à son système 
préféré sur la constitution de la matière. Malgré un 
relent de moyen âge et certain manque de rigueur 
logique, nous adopterons provisoirement, pour déblayer 
notre terrain, le critère de la « discontinuité » et ce, pour 
plusieurs raisons : d’abord, parce que, si l’on rend au mot 
« continu » l’imprécision de sa signification usuelle, les 
vues scolastiques énoncées plus haut traduisent une 
appréciation de sens commun ; ensuite, parce qu’il 11’est 
pas du tout prouvé que, même prises à la lettre, elles ne 
