REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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excède ce mobile... Et d’autant plus que le mouvement 
du mobile est joint à Ximpeto , et d’autant plus qu’est 
grand Ximpeto de ce mobile, qui peut croître à l’infini. » 
Si une poulie porte deux poids égaux, ces poids demeu- 
reront immobiles ; s’ils sont inégaux, le plus lourd des- 
cendra avec une vitesse proportionnelle à son excès sur 
le plus léger : « Si une livre de poids tombe contre m e 
livre de résistance ( 1 ), elle ne changera pas déplacé; 
elle restera de même. Et si par dessus se trouve attachée 
une autre livre, elle descendra à terre en une certaine 
quantité de temps ; si tu y ajoutes encore une autre livre* 
tout le poids descendra avec une vitesse doublée. « 
Donc l’horloge qui se remonterait elle-même est une 
chimère ; toujours le poids qui possède la plus grande 
puissance motrice se mettra à descendrè et, quand il sera 
parvenu au bas de sa course, l’horloge s'arrêtera ; de là, 
cette conclusion ( 2 ) de Léonard : 
« Contre le mouvement perpétuel. Aucune chose insen- 
sible ne pourra se mouvoir par elle-même ; par consé- 
quent, si elle se meut, elle est mue par une puissance 
inégale, c’est-à-dire de temps et de mouvement inégaux, 
ou de poids inégal. Et, le désir du premier moteur ayant 
cessé, aussitôt cessera le second. « 
Ce sont ces pensées de Léonard que Cardan résume 
lorsqu’aux livres De la Subtilité, - il démontre que le 
mouvement n’est, perpétuel en toutes choses (3 . « Lorsque 
l’on tente de réaliser un perpétuel mobile, « ce que l’on 
demande à proprement parler, c’est ceci : existe-t-il un 
mouvement qui en lui-même, et en dehors de toute géné- 
(1) l.es Manuscrits de Léonard deVinci, publiés par Ch. Ravaisson- 
Mollipn ; Ms. A de la Bibliothèque de l’Institut, fol. 22, verso. Paris, 1881. 
(2) Les Manuscrits de Leonard deVinci , publiés par Ch. Ravaisson- 
Mollien ; Ms. A de la Bibliothèque de l'Institut, fol. 22, \erso. Paris, 1881 
(3) Cardan, Les Livres de la Subtilité , traduis de latin en françois | ar 
Richard le Blanc. Paris, l'Angelier, 1336, p. 339. Les cilalions qui suivent 
sont traduites directement du texte latin et non pas tirées de la traduction 
de Richard le Blanc, fort obscure en ce passage. 
