BIBLIOGRAPHIE. 
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Ce livre réunit en volume une série d’articles parus dans les 
Etudes. Le R. P. Roure y suivait le “ mal moderne „ en ses 
diverses phases et en son progrès logique. Chemin faisant, il se 
demandait où chercher l’allègement et le remède. Ce chemin 
parcouru, il le refait aujourd’hui d’une traite, d’une marche plus 
continue et plus méthodique. O11 lui en saura gré. L’auteur pos- 
sède à fond les deux genres de connaissances indispensables à 
quiconque veut faire besogne utile dans la carrière de l’apolo- 
gétique philosophique : une connaissance très sûre et très exacte 
de la philosophie traditionnelle, péripatético-scolastique — chose 
plus rare qu’on ne le pense — et une connaissance non moins 
exacte de la philosophie contemporaine sous toutes ses formes. 
Ajoutez à cela un esprit fin, beaucoup de clarté et de méthode, 
un raisonnement sûr, une légère pointe de raillerie, cette tolé- 
rance sage et discrète qui ménage et respecte l’adversaire sans 
faire quartier aux doctrines et vous comprendrez pourquoi le 
R. P. Roure a fait ce qu’il a fait, un livre qu’on lira et qui fera 
du bien. 
Tout le programme est dans le titre. Le lecteur est averti 
de ne pas s’attendre à beaucoup d’originalité. Mais est ce en 
morale qu'il faut désirer l’originalité, et la source du mal 11’est- 
elle pas aussi dans la soif d’innovation qui force les penseurs 
contemporains à inventer en dehors de la vérité? Faute de 
savoir reconnaître le prix d’un enseignement aussi vieux que 
le monde, ils se sont dispersés sur tous les chemins de la 
pensée et présentent le spectacle plutôt ridicule de gens 
s’éloignant davantage du but à mesure que le désir de l’at- 
teindre devient plus vif, et plus pressant le besoin de trouver 
une solution au problème de la vie. Le chapitre En quête d’une 
morale nous fait assister à ce spectacle “ curieux s’il n’était 
lamentable „. Le besoin rend ingénieux. Mais on a beau épuiser 
les ressources de l’invention, multiplier les systèmes, en changer 
la forme, varier leurs combinaisons, tourmenter les quelques 
notions bien simples sur lesquelles depuis son origine vit l'hu- 
manité, les adapter de force à des conceptions du monde qu’elles 
ne comportent pas, dépenser plus de dialectique que 11’en ren- 
ferment les Summae theologicae, l’énigme reste toujours debout, 
menaçante, et la pensée moderne, tâtonnant sans repos “ de 
l’éclectisme au solidarisme „ n’arrive qu’à accumuler les preuves 
matérielles de son impuissance. Après cela, M. Lalande se fâche 
quand on fait allusion au défaut d’entente morale, et le grave 
M. Brochard se demande sans rire si tout ce qu’a tenté la phi- 
