l’envers de la joie et de la tristesse. 63 
et comme contraste à la douleur humaine presque païenne 
qui s’abandonne, le livre inspiré, l’Evangile, pour nous 
dépeindre le courage surhumain de la Mère des douleurs, 
nous la montre debout ! Stabat mater dolorosa. 
N’est-ce pas encore à leurs attitudes et à leurs allures 
que nous reconnaissons d’emblée les êtres joyeux ? Sous 
l’influence de la joie tous les muscles sont tonifiés, l’homme 
joyeux se sent léger, éprouve le besoin de se mouvoir, 
d’agir, de courir. La tonicité des muscles de la face en ser- 
rant fortement les mâchoires arrondit le visage ; l’excès 
d’impulsion provoque le sourire et le rire ; les yeux bril- 
lent ; on chante. . . 
Un poète contemporain, pour peindre un de ces pâles 
gamins des rues que l’hiver retenait prisonnier et que les 
premières tiédeurs d’avril rendent à son libre vagabon- 
dage, dit : 
il va droit devant lui, rêveur, sans savoir où 
Gambadant comme un chien et chantant comme un fou. 
Parfois l’impulsion des ondes motrices envahit tous les 
muscles avec une si brusque énergie que la joie confine à 
la fureur. 
Ce sont les attitudes résultant de la contraction ou du 
relâchement des muscles volontaires que les sculpteurs et 
les peintres mettent en relief quand ils veulent représenter 
des types joyeux ou tristes. 
Des modifications moins apparentes mais non moins 
importantes se produisent sur d’autres points de l’orga- 
nisme, et marquent dans la profondeur des tissus l’em- 
preinte de la tristesse ou de la joie. Chez l’homme triste, 
la circulation sanguine et la respiration sont toutes deux 
ralenties, le cœur bat lentement, la pression du sang 
diminue dans les artères, le pouls est lent et faible, les 
petits vaisseaux de la peau sont resserrés, l’homme triste 
est pâle. Le ralentissement de la circulation sanguine dans 
la peau donne des sensations de froid, des frissons. L’ané- 
