LES BLANCS PRÉCOLOMBIENS. 
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montés sur une maison de bois, échouèrent sur les récifs 
et leur enseignèrent à faire des croix pour se soustraire 
aux dangers, et à se couper les cheveux en couronne ; 
mais au bout de quelque temps, comme les naufragés 
voulaient imposer leurs coutumes étrangères, on les tua 
par surprise. A l’appui de ce récit, les indigènes mon- 
trèrent une haute croix de bois (1), élevée à l’endroit où 
s’étaient établis les étrangers, ainsi que des clous et une 
ancre en mauvais état (2). — En i53o, Nuho de Guzman 
étant à Xalisco vit arriver des membres d’une tribu que 
l’on appela Provincia de los Frailes, parce qu’ils se rasaient 
la tête en forme de couronne (3). Cette mode, loin d’être 
un caprice passager ou d’avoir été adoptée pour la circon- 
stance, devait être invétérée puisqu’elle se perpétua dans 
le pays, tandis qu’il n’y en a pas trace dans d’autres 
contrées évangélisées à la même époque. Vers le milieu 
du xvi e siècle, le P. Francisco Lorenzo trouva dans les 
montagnes, non loin de la Valle de Banderas, une tribu 
que l’on appela les Frères (los Frailes), parce que ses 
membres portaient, au-dessus des oreilles, de grandes 
couronnes circulaires et ouvertes comme celles des 
moines (4). — « A quelque distance de là, sur les mon- 
tagnes du littoral, habitaient des ennemis de cette tribu 
qui furent appelés les Couronnés (Coronados), parce qu’ils 
avaient, comme les autres, la tonsure coronale, mais faite 
(1) Cette tradition fait pendant à l’histoire du Papa Quetzalcoatl, que ses 
ennemis expulsaient, tout en voulant s'approprier les arts, les sciences et les 
autres bienfaits de la civilisation qu’il leur avait fait connaître (Sahagun, 
Hist. gén. L. III, ch. 13, p. 218 de la trad franç). Beaucoup d’entre eux 
conservèrent par superstition, comme de puissantes amulettes, la croix, 
certaines parties du costume, la barbe et la tonsure, que les superstitieux 
regardaient comme les causes de la supériorité des blancs. 
(2) M. de la Mota Padilla, op. cit ., pp. 182-187; — Alegre, op. cit ., t. I, 
pp. 201-202 ; — Diccionario universal de historia y de geografia, 
Mexico, in-4°, t. IV, 1834, p. 584; supplém. t. H, 1836, pp. 636-658. 
(3) Je Relation anonyme de l'expédit. de Nuno de Guzman en 
Nouvelle- Galice , dans Coleccion de documentos para la historia de 
Mexico, édit, par J. G. lcazbalceta, t. Il, 1866, in-4°, p. 443. 
(4) Torquemada, Mon. ind. L. XXI, ch. 6, p. 618 du 1. 111. 
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