LES BLANCS PRÉCOLOMBIENS. 
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Dans une localité du grand isthme américain, aux 
environs de Tehuantepec, où il y a tant de vestiges de 
l’évangélisation précolombienne, on voyait sur un haut 
rocher une image existant de temps immémorial « et 
représentant au naturel un frère dominicain avec sa cou- 
ronne de cheveux et, à ses pieds, une Indienne couverte 
d’une grande pièce d’étoffe, comme une mante, et dans 
l’attitude de la confession. Les Indiens lui apportaient des 
offrandes, et ils dirent aux premiers religieux qui leur 
parlèrent de confession que cette ligure en était la repré- 
sentation. » Le P. Gregorio Garcia qui rapporte le fait (1) 
n’admet pas que ce groupe fût un jeu de la nature; il aime 
mieux croire que c’était l’œuvre d’un ancien missionnaire. 
Il appelle ce confesseur Fray Peha (Frère Rocher), tra- 
duction espagnole du nom Zapotec Guixepecocha (Prédi- 
cateur du Rocher) (2). — « La croix de Huatulco, érigée à 
80 kilomètres au sud-ouest de Tehuantepec, passait pour 
avoir été apportée par un vieillard de race blanche, vêtu 
du costume que l’on attribue aux apôtres, tunique longue 
avec ceinture et manteau, chevelure et barbe longues ( 3 ). » 
Ce vieillard, costumé comme les apôtres, avait, selon la 
légende, laissé l’empreinte de ses mains et de ses pieds 
de las Indias, t. II, p. 198, et J. De Tovar, Origen de los Indios, p. 81 
(tous deux cités dans notre mém. sur La Contrefaçon du Christianisme , 
pp. 154 135) ; — Torquemada, Mon. ind., L. 111, ch. 7, pp. 235 du 1. 1 et L. IX, 
ch. 51, p. 221 du t. 11 (Voy. le passage trad. plus loin, p. 102-103). 
(1) Predicacion del Evangelio en el Nuevo Mundo viviendo los 
Apostoles. Baeça, 1628, in-80, L. V, ch. 10 (Extrait dans le t. VIII notes, 
p. 49 des Ant. of Mex. de Kingsborough). 
(2) C’est du moins ainsi que M. Martinez Gracida (El rey Cosiyoeza. 
Mexico, 1888, in-8°, pp. 72, 165 et 173) explique ce mot qu’il décompose en 
Guixe = mont, pe apocope de penne — homme; coo = qui émet, qui 
arrange ; cha, aphérèse de ticha = parole, et qu’il rend par Mont du pro- 
phète. — 11 se pourrait aussi que Guixe rappelât le lac Guixa, qui sépare 
le San-Salvador du Guatemala, où apparut d'abord ce vieillard, vêtu d’une 
longue robe bleue et coiffé d’une mitre (Brasseur de Bourbourg, Hist. des 
nations civilisées du Mexique et de l'Amérique centrale , t. II, p. 81 ; 
— H. H. Bancroft, The native races , t. 111, p. 484, et t. V, pp. 609-610). 
(3) Fr. de Burgoa, Geograftca descripcion de la parte septentrional 
del polo artico de la America. Mexico 1674, in-fol., t. il, part. II, ch. 69. 
