REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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mière fois dans l’histoire, en 830 (1). Plus tard, 011 parle de 
Curonia et de Vredecuronia. 
Les Cori ne sont pas, comme on l’a pensé jadis, des Letto- 
Lithuaniens ; ils appartiennent à la race finnoise, comme les 
Livoniens et les Esthoniens. Aujourd’hui pourtant, ils sont forte- 
ment mélangés avec leurs voisins de Lithuanie, et c’est à peine 
si dans leur langue il reste une douzaine de mots finnois. 
A ceux qui s’intéressent à l’ethnographie assez compliquée 
des Cori, nous signalons l’importante étude que vient de leur 
consacrer M. le f) r E. Tetzner (2). Ce travail résume, avec une 
grande lucidité, l’ensemble des nombreux articles qui, depuis 
trente ans, ont été publiés sur les Cori. M. Tetzner a releve 
avec soin la bibliographie relativement abondante du sujet qu'il 
a traité. Dans le travail du D r Tetzner, on remarquera surtout 
les pages où il décrit l'habitation des Cori, leur mode de pécher, 
leurs usages domestiques, leurs rites funéraires et leurs croyan- 
ces superstitieuses. 
Les Parsis. — M. Menant a consacré à ce peuple intéressant 
tout un volume des Annales du musée Guimet (3). 11 a mis à 
profit le très grand nombre de documents anglais et guzeratis, 
où depuis longtemps les Parsis de Bombay ont consigné les 
souvenirs de leur histoire. 
Ces restes de l’ancien peuple de Zoroastre proviennent, comme 
011 le sait, de Persans restés fidèles à leur ancienne religion et 
qui, fuyant le sabre de l’Islamisme, arrivèrent dans l’Inde au 
vin e siècle de notre ère. Après tant de siècles écoulés, 011 
retrouve, dans les pratiques de leur vie, l’observation de la plu- 
part des prescriptions de PAvesta. 
Les Parsis sont de loyaux sujets de l’Angleterre. M. Menant 
donne de cette fidélité une raison assez topique. A Bombay, les 
Parsis forment la classe riche et élevée, le haut commerce est 
entre leurs mains. Ils ont donc tout à gagner à la stabilité du 
gouvernement anglais, d'autant plus qu’ils n’ont contre celui-ci 
aucun grief et que, d’autre part, l'incapacité des Hindous à tenir 
les rênes du pouvoir est un fait notoire que les Parsis n’ont 
nulle envie d’expérimenter une seconde fois. 
(1) Vita S. Anscliarii, cap. 51 . Acta SS. Février, t. I, pp. 426 , 427 . 
(2) Globus, t. LXXV, 1899, pp. 89-96, 108-114, 143-149. 
(3) T. VII, Paris, 1898. Les Parsis. Histoire des communautés soroas- 
triennes de l'Inde. 
