REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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relevons la coutume (le repousser les assauts de la maladie par 
des coups de fusil. La maison où quelqu’un est décédé, est aban- 
donnée et détruite. M. Sapper a fourni sur l’ethnologie des Payas 
maint autre détail curieux, auquel nous renvoyons le lecteur, 
pour 11e point enfreindre davantage la défense expresse de 
reproduction mise par l’auteur en tête de son article. 
Les habitants de la Patagonie. — On les nomme Teh mi- 
ches, Cheguelches ou aussi Choouker. Ils se partagent en deux 
grandes tribus dont l’une occupe le territoire compris entre le 
Rio Chubut et le Limav, l’autre est enserrée entre le Rio Cliubut 
et le détroit de Magellan. 
La langue des Tehuelches est absolument différente de celle 
des Araucaniens, bien qu’un certain nombre de mots aient été 
empruntés au vocabulaire de ces derniers. Dans cette langue, il y 
a prédominance des gutturales et des nasales. Les Patagoniens 
11e font pas usage de l’écriture. 
On 11e signale chez les Patagoniens aucun symbole religieux 
ni aucune cérémonie de culte : ils croient à un Être suprême 
qu'ils appellent Gualichu, et à la résurrection des morts. Pour 
apaiser la divinité, ils immolent des chevaux et des autruches. 
Que faut-il penser de la taille extraordinaire et même gigan- 
tesque qu’on s’est habitué à accorder aux Patagoniens? Il y a eu 
dans les récits des voyageurs de grandes exagérations à cet 
égard, mais il reste vrai que ce peuple atteint «à la moyenne de 
taille la plus élevée. Le teint est très variable et prend diverses 
colorations. 
Les Patagoniens pratiquent la monogamie, surtout à cause des 
frais considérables qu’entraîne le mariage. Très hospitaliers, les 
peuples de la Patagonie s’attachent facilement et sont, de plus, 
très fidèles dans leurs amitiés. Cette race, comme tant d’autres, 
tend à disparaître. De plusieurs centaines de mille qu’ils étaient 
autrefois, ils sont aujourd’hui réduits à deux ou trois mille. 
Nous avons emprunté les détails qu’on vient de lire à une 
attachante étude de M. .T. Greger ( r ). 
L'origine du totémisme. M. .J. G. Frazer (2) a exposé sur 
ce sujet des vues nouvelles qui lui ont été surtout inspirées par 
(1) Patagonien und dessen Bewohner, dans Deutsche Rundschau 
für Géographie und Statistik, t. XXI. 1899, pp. 206-219. 
(2) Tlie origin of Totemism, dans The Fornightly Review, 1899, 
pp. 648-667, 835-854. 
