3QO REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Les aliénistes, nous venons de le voir, n’ont pas apporté 
beaucoup de lumière dans le difficile problème de l’hallu- 
cination, qui est cependant de leur ressort. Les philosophes 
ont-ils été plus heureux ? C’est une justice de le reconnaî- 
tre. Ce n’est pas à un physiologiste de profession, c’est à 
un modeste penseur, au savant Jésuite le P. de Bonniot 
que l’on doit l’étude la plus sérieuse et la plus complète de 
l’hallucination : si elle ne péchait pas par des répétitions 
et des complexités regrettables, nous la dirions parfaite. 
Nous y puiserons largement au cours de ce travail, en la 
complétant au point de vue des dernières données de la 
science. 
La définition proposée par le P. de Bonniot est remar- 
quable et digne d’être reproduite. ^L’hallucination, écrit-il, 
est une sensation déterminée par une impression organique 
dont ni l’objet ni la cause immédiate ne sont extérieurs. 
Quand nos sens s’exercent d’une manière normale, la cause 
et l’objet de nos sensations se confondent, ne sont qu’une 
même chose, qui, après avoir agi sur l’organe, est saisie 
par la faculté de sentir. Dans l’hallucination, la cause est 
l’imagination, quelque disposition morbide, en un mot 
une influence qui vient de l’intérieur et met en action 
l’organe sensible ; l’objet actuel n’est jamais qu’une image 
vide, une création subjective ( 1). » Nous ne chercherons pas 
à améliorer cette excellente définition, à la condenser, à 
serrer de plus près la vérité, car nous risquerions d’en 
perdre les avantages. Le mieux est souvent l’ennemi du 
bien . 
II 
L’hallucination est une perturbation morbide et vigile 
de la sensibilité qui nous fait voir, entendre, goûter, 
odorer, toucher des objets extérieurs en leur absence. Voir 
(1) P. de lîonniot, Le Miracle et les Sciences médicales, p. 17. 
