HALLUCINATION. 
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des clartés dans l’obscurité, entendre des bruits au milieu 
d’un profond silence, sentir quelqu’un ou quelque chose 
quand il n’y a personne ou rien, voilà des hallucinations. 
On ignore encore leur « mécanisme », mais on sait leur 
origine : elle est dans l’excitation propre des organes sen- 
sibles et du cerveau sous une influence morbide. 
L’absence d’un objet extérieur et présent est fréquente, 
mais elle n’est pas constante : elle 11’est pas nécessaire 
pour constituer l’hallucination. Preuve nouvelle que le 
phénomène tout subjectif est surtout d’ordre interne et 
sensible. Toutes les hallucinations ne sont pas sans objet 
réel et extérieur ; il en est qui s'appuient sur une sensation 
objective : ce sont les illusions. 
Tous les auteurs s’appliquent à différencier l'hallucina- 
tion de l 'illusion : ce n’est pas une tâche commode. Gra- 
tiolet remarque, avec raison, que ces deux états sont 
tellement voisins qu’ils se confondent souvent et qu’on passe 
insensiblement de l’un à l’autre : il n’y a entre eux qu’une 
différence de degré plus ou moins appréciable. L’illusion 
part sans doute d’une sensation objective, mais ce n’est 
pas une sensation vraie, normale, c’est une sensation 
déviée, déformée : l’impression est faussée, et l’esprit 
l’interprète mal. N’est-ce pas, au fond, le cas de toute hal- 
lucination ? Et l’illusion n’en est-elle pas vraiment une 
forme dérivée et secondaire ? 
L’hallucination dépend d’une excitation pathologique 
des organes des sens, d’une sensation trompeuse. Avec 
ou sans objet, l’opération sensible reste toujours défec- 
tueuse. Dans l’hallucination, il n’y a aucun objet extérieur ; 
dans l’illusion, il y a un objet, mais cet objet est perçu de 
travers, transformé, défiguré par les organes nerveux. 
Dans les deux états, la sensation est faussée sous une 
même cause qui est le trouble et l’anomalie des organes 
sensibles. Qu’on soit illusionné ou halluciné , le résultat est 
le même : on croit voir ou sentir des choses qui n’existent 
