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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Il y a, dans toute sensation et, par suite, dans toute 
hallucination, deux organes, deux centres subordonnés 
l’un à l’autre, mais distincts l’un de l’autre : l’organe péri- 
phérique et le centre cortical du cerveau. Ils sont égale- 
ment nécessaires, également associés et inséparables. 
L’analyse philosophique les distingue et les sépare comme 
le scalpel de l’anatomiste, pour la facilité de l’étude ; mais 
l'acte sensible les embrasse, les unit et les confond pour 
ainsi dire ensemble. 
Le concours de l’organe sensible et de l’écorce cérébrale 
est indispensable pour sentir ; mais, il faut le remarquer, 
ce concours est simultané. Tout en distinguant les deux 
organes, gardons-nous de voir deux fonctions au lieu 
d’une, gardons-nous de méconnaître l’unité fondamentale 
de la sensation. L’acte physiologique de la sensation ne 
se scinde pas : il est un et indivis. Quand on sent, il est 
vrai de dire que la sensation s’opère à la fois par l'organe 
du sens et par T écorce cérébrale. Ce qui sent en effet, ce 
n’est pas l’organe nerveux périphérique, ce n’est pas 
davantage le cerveau, c’est l’âme vivante que ces puis- 
sances incarnent et qui préside à toutes les opérations de 
l’organisme. L’unité frappante de l’acte sensible trouve là 
son explication complète, que le matérialisme n’arrivera 
jamais à fournir. L’âme, qui anime tout l’être, perçoit dans 
l’écorce la sensation, en même temps quelle reçoit dans 
l’organe du sens l’impression de l’objet ; et l’acte sensible 
s’opère ainsi, immédiatement et d’un seul coup. 
IV 
La cause de l’hallucination est malaisée à établir : elle 
est probablement très complexe. Comment un objet fantas- 
tique arrive-t-il à prendre les apparences d’un objet réel ? 
Pour s’en rendre compte, on invoque volontiers l’influence 
de l’imagination ; mais cette faculté vagabonde, qui joue 
