HALLUCINATION. 
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l’unisson ; deux imaginations ne peuvent-elles pas être 
impressionnées identiquement dans le même moment? En 
un mot, les hallucinations générales , collectives , existent- 
elles? La question ne manque ni d’intérêt ni d’importance, 
et a été de nos jours diversement résolue. 
Deux savants religieux, le P. Debreyne et le P. de 
Bonniot, n’hésitent pas à déclarer que les hallucinations 
collectives sont impossibles et contraires aux lois physio- 
logiques. C’est aller un peu vite et prendre son désir pour 
la réalité. Sans prétendre avec les savants matérialistes 
que de telles hallucinations ont été fréquentes dans l’his- 
toire, familières aux croyants et qu elles suffisent à rendre 
raison du merveilleux divin, sans contester les conditions 
rares, multiples et difficiles qui sont nécessaires à leur 
réalisation, on peut, nous semble-t-il, admettre leur possi- 
bilité. Bien mieux, on doit l’admettre au nom de cette 
physiologie même, dont les lois leur seraient contraires, 
d’après les auteurs cités plus haut. Le mécanisme de la 
sensation et, par suite, de l’hallucination, ne diffère pas 
d’un individu à l’autre ; et chez tous, les opérations mer- 
veilleuses de l’imagination procèdent du même terrain 
cérébral. Ce qui distingue surtout les hommes, c’est le 
fond psychique ; ce qui les rapproche et les confond sur 
bien des points, c’est le jeu physiologique des organes en 
général et du cerveau en particulier. Il faut décidément 
reconnaître que, si l’esprit humain est « ondoyant et 
divers», les nerfs ont une structure commune, un agence- 
ment identique et n’ont pas, ne sauraient avoir de modes 
spéciaux de sentir. Des hommes, réunis devant un même 
tableau, doivent sentir de la même façon et, par suite, 
peuvent et doivent éprouver des hallucinations sembla- 
bles : leur interprétation diffère, à l’état vigil, mais les 
impressions sont toujours identiques ou du moins ana- 
logues. La possibilité des hallucinations collectives est éta- 
blie par la physiologie, loin d’y trouver sa condamnation. 
L’histoire nous en offre d’ailleurs des exemples probants. 
