548 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
surnaturelle, survenue sous l’influence de la faith-healing , 
obéit à des lois naturelles. » 
Ne l’oublions pas, pour Charcot faith-healing et miracle 
sont choses absolument corrélatives ; son raisonnement 
revient donc, en définitive, à celui-ci : 
Il y a dans les sanctuaires chrétiens des guérisons mani- 
festes de tumeurs ; je ne veux ni ne puis le nier. 
Or, certaines guérisons de tumeurs , en dehors des sanc- 
tuaires chrétiens , sont dues à l’action naturelle de la faith- 
healing ; témoin le cas de la demoiselle Coirin. 
Donc, toutes les guérisons de tumeurs , dans les sanc- 
tuaires chrétiens , sont dues à l’action naturelle de la faith- 
healing. 
Le sophisme est par trop grossier. 
Après les tumeurs, Charcot entreprend les ulcères , et y 
trouve l’occasion de répéter son paralogisme. Mais ici, une 
difficulté évidente lui barre le chemin. Peu importe qu’un 
ulcère ait ou n’ait pas une origine nerveuse : la perte de 
substance demandera toujours, pour se combler, un temps 
plus ou moins long, d’après l’étendue de la lésion. D’autre 
part, Charcot est, « sur la question de fait, entièrement de 
l’avis des médecins des sanctuaires », quand ils établissent 
qu’il s’y produit des guérisons soudaines d’ulcères les plus 
rebelles. Mais il affirme que « dans tous les cas, la soudai- 
neté de la guérison est beaucoup plus apparente que 
réelle ». Tous les cas se fondent bientôt en un seul, sous la 
plume de Charcot, et, pour les plaies comme pour les 
rumeurs, la demoiselle Coirin fait tous les frais de la 
preuve. 
La tumeur qu’elle portait s’était ulcérée. Sous l’in- 
fluence psychique de la faith-healing , l’œdème, trouble 
vaso-moteur, a disparu presque immédiatement et, avec 
lui, la tumeur dont il était cause. Une fois la nutrition 
normale rétablie, l’ulcère rebelle commence à se cicatri- 
ser en vertu ‘de lois physiologiques bien connues. Mais 
