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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
fût-elle satisfaisante à un point de vue limité, se déclare 
nulle, dès qu'elle résiste à être emboîtée dans l’ensemble. 
Combien de systèmes ont saisi le problème dans son 
ampleur une et multiple, et l’ont résolu par une réponse 
positive, simple et conséquente, dont les éléments s’agen- 
cent en un enchaînement symétrique aux données de la 
question ? Un seul, celui de la psychologie traditionnelle. 
En regard de cette théorie, rien qu’une doctrine d’opposi- 
tion, un système négatif, qui, peu soucieux de se mesurer 
aux difficultés du problème, tourne tout son effort à sur- 
prendre et à renverser son adversaire, dont la chute assu- 
rerait son avènement. Entre la conception spiritualiste du 
libre arbitre et le déterminisme mécanique, tout au plus 
aperçoit-on, en regardant bien, quelques essais difformes et 
inconsistants de théories, de fragiles échafaudages, con- 
damnés à voler en éclats sous le choc de ces deux masses. 
On ne saurait se souvenir avec trop d’attention que telles 
sont les conditions vraies du conflit : deux rivaux, dont 
un seul se présente avec des titres positifs pour demeurer 
maître du terrain. 
11 est clair toutefois, et nous n’entendons pas le nier, 
qu’une vraie contradiction ou impossibilité prouvée à l’évi- 
dence, sur un point démontré essentiel au système spiri- 
tualiste, entraînerait sa condamnation sur toute la ligne. 
Mais lorsque l’accusation est soutenue au nom et au pro- 
fit d’une doctrine dont l’insuffisance, par ailleurs, est 
notoire, la logique demande que la preuve en soit sur- 
veillée de près et tenue pour suspecte jusqu’à la fin de la 
défense. 
Faisons rapidement le tour de la théorie spiritualiste 
pour nous rendre compte de ses moyens de résistance. 
Rien n’y a été improvisé pour les besoins de la défense. 
Nous laissons le système se présenter tel qu’il existait, 
longtemps avant qu’il fût question de déterminisme. 
L’affirmation du sens intime est véridique ; l’homme est 
