REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
3 ! 4 
tranchets avec des pointes de javelot en losange et en feuille de 
laurier rappelant celles de Solutré. Les pointes à barbelures et à 
pédoncule se trouvaient dans les couches inférieures. M. Adrien 
de Mortillet a profité de cette circonstance pour déclarer que son 
père n'avait introduit le eampignien dans sa classification “ que 
tardivement, après beaucoup d’hésitation et avec une certaine 
réserve et cela par excès de bonté, on peut même dire de com- 
plaisance, afin de ne pas contrarier l'inventeur de cette malen- 
contreuse époque „. Cet aveu est bon à retenir. Le eampignien 
n’est qu’une affaire de complaisance. 
Les Égyptiens primitifs. — Pendant longtemps nos connais- 
sances positives touchant l’antiquité égyptienne ne dépassèrent 
pas l’époque des pyramides et la IV e dynastie. L’Égypte était 
alors en possession de tous les éléments qui donnèrent un 
caractère si spécial à la civilisation de la vallée du Nil. La reli- 
gion, la langue, l’écriture, les coutumes funéraires, l’industrie 
avaient acquis leurs traits essentiels. L’art avait atteint un degré 
de perfection qu’il ne dépassa pas pendant les siècles qui sui- 
virent. Les explorations récentes de MM. Amelineau. Flinders 
Petrie, Guibell, de Morgan ont fait connaître les préludes de cette 
belle civilisation, en mettant au jour des monuments contempo- 
rains des trois premières dynasties ; ils appartiennent presque 
tous à la classe des monuments funéraires. 
Les uns présentent déjà tous les caractères de la civilisation 
pharaonique. Les autres, au contraire, révèlent une industrie plus 
primitive, formant le passage entre l’industrie néolithique et 
l'âge des métaux. Pour M. de Morgan, ces derniers seraient les 
sépultures des indigènes de la vallée du Nil, et les premiers ren- 
fermeraient les restes d’une race conquérante et étrangère qui 
aurait apporté avec elle les métaux et les éléments divers de la 
civilisation pharaonique. M. Petrie pense.au contraire, que la civi- 
lisation pharaonique est indigène et que les tombes caractérisées 
par l’aspect primitif de leur mobilier funéraire représenteraient 
les sépultures d’une race étrangère (a new race), peut-être ori- 
ginaire de la Libye, qui aurait envahi la vallée du Nil sans se 
mêler avec la population égyptienne. 
Une troisième hypothèse, plus facile à concilier avec les faits, 
consisterait à considérer ces différentes sépultures comme repré- 
sentant les phases successives d’évolution d’une même race, qui 
se serait développée sur place, avec les ressources que lui four- 
nissaient le pays ou les régions voisines situées dans son rayon 
d’activité . 1 
