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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
L’examen des photographies présentées par M. Verneau, 
modifia les premières impressions de M.Zahorowski. Il découvrit, 
dans les reproductions, des faces du type de Cro-Magnon. Mais 
la grande majorité des crânes lui sembla relever d’un visage peu 
large, à nez assez court ou du moins moyennement large et à 
orbites carrées, de dimensions moyennes ou faibles. A ces indi- 
vidus conviendrait, dit-il, l’épithète de protosémites. C’est ce 
type, à tégument foncé, qui aurait absorbé l’élément nord-afri- 
cain de Cro-Magnon; de lui surtout descendraient les Egyptiens 
pharaoniques. 
M. le D r F ouquet avait invoqué, en faveur de l’origine libyenne 
ou berbère de quelques-uns des squelettes examinés par lui, des 
cheveux blonds trouvés dans quelques sépultures. 
M. Virchow, ayant étudié ces cheveux au microscope, constata 
que leur coupe n'était pas celle des Libyens. Il pense que leur 
couleur pâle provenait simplement d’une décoloration posthume. 
En résumé, l’anthropologie ne nous renseigne guère mieux 
que l'archéologie sur l’origine des Egyptiens. Tout ce que nous 
savons c’est que, dès les temps les plus reculés, la population 
de la vallée du Nil était une population mêlée, comme elle l’a 
toujours été depuis, et qu’elle présentait déjà quelques-uns des 
types qu’on retrouve ensuite aux époques historiques. On pour- 
rait ajouter que plusieurs de ces types se sont perpétués jusqu’à 
nos jours. Tels on les voit sur les monuments de l’époque 
pharaonique, tels on peut encore les retrouver sur le vivant, 
parmi les fellahs du bord du Nil. Ils caractérisent, dans le passé 
comme dans le présent, la race égyptienne et lui assignent une 
place à part parmi les races blanches nord-africaines, entre les 
sémites d’Asie et les nègres d’Afrique. 
L’étain et les Phrygiens (i). — Sur la foi de passages mal 
interprétés de Diodore de Sicile et de Strabon, on a attribué aux 
Phéniciens le monopole du commerce de l’étain dans l’antiquité. 
M. S. Reinach a rappelé que le plus ancien témoignage attri- 
buant le commerce de l’étain aux Phéniciens n’est pas antérieur 
au vi e siècle avant notre ère et se trouve dans la Bible. Ezéchiel, 
vers 580, rapporte que la ville de Tyr faisait venir l’étain de 
Tarshis, c’est-à-dire du sud de l’Espagne. M. Reinach ajoute que 
deux textes des Fabulœ d’Hygin et des Variarum de (’assiodore 
nous apprennent le nom du personnage auquel les Grecs attri- 
(1) L’Anthropologie, 1899, p. 397. 
