REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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l’attention de nos lecteurs et nous allons les résumer briève- 
ment. 
L’auteur rappelle d’abord les principales théories de l’ethno- 
graphie anthropologique, pour laquelle “ la notion de race ou de 
nationalité se ramènerait à une question de conformation du 
crâne et l’histoire du monde à celle de la lutte entre les doli- 
chocéphales et les brachycéphales. 
Contre cette interprétation, M. Fouillée a déjà protesté (i). Le 
R. P. Roure s’associe à ces réclamations fort justes dont il cite 
de longs extraits, en y ajoutant ses réflexions personnelles. En 
particulier, il insiste à nouveau sur l’abus du terme de race, qui 
dans le sens d'unité de souche a depuis longtemps perdu toute 
raison d’être. Les croisements s’étant multipliés à l’excès, 14 c’est 
naïveté que de chercher dans le sang celtique, dans le sang ger- 
main, dans le sang anglo-saxon, l’explication du caractère natio- 
nal „. 
Après la conformation crânienne, on a fait état de l’influence 
des climats et des milieux. Sans dénier une part à cette action, 
le R. P. Roure montre d’un autre côté la réaction de l’intelli- 
gence et de la liberté, et, comme il le dit fort bien, “ si le beau 
ciel d’Orient ne peut tirer les Turcs de leur torpeur, les glaces 
de l’Alaska ne ralentissent pas l’âpre ardeur des chercheurs 
d’or „. C’est M. Demolins qui a naguère rajeuni la théorie des 
milieux : pour lui, il y a un type social dérivé de l’art pastoral, 
un autre de l’exploitation des productions fruitières arbores- 
centes, un troisième dérive de la petite culture, un quatrième de 
la grande culture, et voilà pourquoi il y a en France des Auver- 
gnats, des Bretons, des Normands, des Lorrains, des Limousins, 
des Champenois ou des Corses. Le R. P. Roure ne réfute pas 
longuement ce système, qu’il croit bien près d’être tombé dans 
le ridicule. 
Il y a une troisième catégorie d’ethnologues qui ramènent la 
notion de nationalité à celle de la communauté de langage. Ques- 
tion délicate, s’il en fut. En Belgique, quelqu’un a dit : 14 De taal 
is gansch h et volk „, la langue est tout le peuple. Le R. P. Roure 
croit que faire de la nationalité une question de langue, c’est 
prendre les choses par le dehors, d’une façon matérielle et gros- 
sière. Sans doute, l'unité de langue n’est pas un indice certain 
(1) Psychologie du peuple français, Paris 1898, pp. 119-120, 123, 126-127, 
136-141. Voir aussi un intéressant article de M. Manouvrier, L'Indice 
céphalique et la pseudo-sociologie dans la Revue de l'Ecole d'anthro- 
pologie de Paris, t. IX, 1899, pp. 223-259, 280-296. 
