REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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En général, ces déterminations des éléments qui ont concouru 
à la formation des diverses populations occupant aujourd’hui les 
différentes parties de la France, sont fort exactes et emprun- 
tées, du reste, aux meilleurs travaux contemporains (1). Au cours 
de cette énumération, l’auteur cherche à caractériser, en quelques 
traits principaux mais typiques, la nature physique et morale 
des peuples qu'il rencontre et qu'il décrit. 
Comme conclusion de ces recherches, le R. P. Boutié essaie 
de marquer la part d’influence respective qu’ont eue, sur la 
nationalité française, les trois groupes ethniques dominants de la 
France : Gaulois, Romains et Germains, et c’est aux Gaulois 
qu’il accorde la palme. Il n’oublie pas cependant le rôle des 
Romains, auxquels il attribue l’éducation politique et actuelle, 
ni celui des Germains qu’il restreint peut-être un peu trop. 
Ce qui ne gâte rien, l’article du R. P. Boutié est écrit d’une 
plume alerte et vive ; il n’a point les dehors un peu rébarbatifs 
que présentent parfois les études d’ethnologie. Toutefois, comme 
nous l’avons dit, la seieuce y a gardé tous ses droits, et, à part 
quelques appréciations de détail, elle ratifiera, croyons-nous, la 
plupart des jugements émis par l’auteur. 
Les Pietés. — Il y a quelques années, M. John Rhys a 
essayé de démontrer, par l’étude d'anciennes inscriptions décou- 
vertes en Ecosse, au nord de Forth, que la langue des Pietés 
offrait d’intimes affinités avec celle des Basques (2). 
L’auteur revient aujourd’hui sur cette thèse qui a reçu mau- 
vais accueil dans la science, et il reconnaît loyalement la fai- 
blesse et l’erreur de quelques-uns des arguments présentés par 
lui (3). Il maintient cependant ses positions contre ceux qui pré- 
tendent que les Pietés se servaient d’un dialecte celtique, soit 
gadhélique, soit breton, et il affirme à nouveau que l’idiome des 
Pietés n’avait rien de celtique, ni même d’aryen. Si l’on manque 
d’arguments positifs pour apparenter les Pietés aux Basques, 
on en peut produire pour établir la distinction des Pietés et des 
Celtes. Cette différence est nettement démontrée par les insti- 
( 1 ) Comme modèle de bonne monographie d'ethnologie d’une région 
restreinte, nous citerons Étude, et statistique ethnique cle l’Indre, par 
M. le Dr Atgier, dans Bulletins de la Société d’anthropologie de 
Paris, Je série, t. X, 1899, pp. 176-199. 
(2) Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, 2e série, 
t. XXVI, pp. 263-351, 411-12. 
(3) Ibid., 3e série, t. V fil, 1898, pp. 324-398. 
