L ORIGINE DE L HOMME. 
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calorifiques ou chimiques que nous connaissons. Or, il 
n’en est rien. Qu’un animal, qui consomme durant les 
vingt-quatre heures une quantité constante d’aliments, 
pense ou non, qu’il se détermine à agir ou non (pourvu 
qu’il n’agisse pas), qu’il soit amibe, chien ou homme, pour 
une même quantité d’aliments et d’oxygène consommée, il 
produira la même quantité de chaleur et de travail, ou 
d’énergie totale équivalente. Il n’y a donc pas eu, pour 
créer la pensée ou la détermination d’agir, détournement 
d’une partie des forces mécaniques ou chimiques, transfor- 
mation de l’énergie matérielle en énergie de raisonnement, 
de délibération, de pensée. Ces actes exclusivement pro- 
pres aux êtres doués de vie n’ont pas d’équivalent méca- 
nique. ^ Les actes psychiques, conclut avec nous Chau- 
« veau, ne peuvent rien détourner de T énergie que fait 
« naître le travail physiologique et qui est intégralement 
« restituée sous forme de chaleur sensible (p. 294). « 
Il ne s’ensuit pas que ces phénomènes soient, à tous 
égards, indépendants de l’ordre matériel. En effet, « lors- 
que les vibrations matérielles ou chimiques, provoquées 
par une sensation de cause physique périphérique, arri- 
vent à notre cerveau, et qu’elles s’y impriment , cet effet 
s’accomplit dans la cellule cérébrale, grâce à une suite de 
modifications matérielles en équivalence avec l’énergie 
mécanique ou chimique qui les provoque : du glycogène, 
des nucléines disparaissent du cerveau, de la cholestérine, 
des phosphates apparaissent, le cerveau s’échauffe, etc... 
et l’ensemble de l’énergie représentée par les modifica- 
tions de la cellule impressionnée est égal à celle qui a 
été transmise à la cellule. L’énergie d’excitation, en un 
mot, équivaut à l’énergie d’impression et de réaction dans 
laquelle elle se transforme. Mais lorsque l’impression 
matérielle a été ainsi emmagasinée dans la cellule cérébrale, 
et qu'un nouvel équilibre chimique et physique s’y est éta- 
bli, les faits de conscience commencent et se succèdent. 
» De l’impression naît la sensation ; elle éveille la pen- 
