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bien encore, la correspondance télépathique s’établit entre 
deux sujets à l’état de veille. Nous aurons l’occasion 
d’étudier ces différents cas. C’est alors seulement que nous 
pourrons nous former une idée complète de la télépathie. 
De tout temps, les phénomènes mystérieux du sommeil 
ont vivement frappé l’imagination des hommes. Les peu- 
ples primitifs ont tous confondu leurs rêves avec la 
réalité, prenant pour des êtres réels ou pour des appari- 
tions surnaturelles, les fantômes engendrés dans le som- 
meil par l’activité inconsciente de l’esprit, dont ils igno- 
raient les lois. 
C’était aussi une opinion très accréditée chez les 
anciens, que l’homme peut apprendre en dormant des 
choses qu’il ignore et qui sont absolument au-dessus de 
ses moyens ordinaires de connaissance. 
« Une preuve, dit Platon, que Dieu a donné la divina- 
tion a l'homme, pour suppléer à son défaut d’intelligence, 
c’est qu’aucun individu ayant l’usage de la raison n’at- 
teint jamais une divination inspirée et véritable ; mais 
bien celui dont la faculté de penser se trouve contrariée 
par le sommeil ou égarée par la maladie ou quelque 
fureur divine (1). » 
Les devins ou interprètes des songes jouaient un rôle 
considérable dans les sociétés antiques. Présages, horo- 
scopes, conseils pour la conduite ou pour la santé, on 
croyait trouver tout cela dans le rêve. L’inconscient des 
dormeurs avait une réponse prête pour toutes les questions 
qui lui étaient posées. 
Les malades allaient consulter les dieux sur leur santé, 
par le moyen de l’incubation ou du sommeil sacré, dans 
les sanctuaires d’Esculape, d'Isis ou de Sérapis. Aristo- 
phane, dans le Plutus, nous a fait connaître la journée 
d’un des fidèles du dieu Esculape. Après avoir fait leurs 
(1) Platon, Timée, 71. 
