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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
trouve en présence d’une déduction à priori : le souvenir de 
Descartes vous poursuit. 
Quoi qu'il en soit, après un chapitre consacré aux idées 
actuelles sur le mécanisme de la mémoire, chapitre où nous 
relèverons une forte critique de la théorie à la mode des mé- 
moires partielles, le livre en comprend trois où est faite l’ana- 
lyse de l'acte mnémonique; puis, dans un dernier chapitre, 
l’auteur expose sa théorie de la mémoire. 
Cette division est très rationnelle, car la mémoire comprend 
trois opérations essentielles : la conservation de certains états 
dans le cerveau, leur reproduction et leur reconnaissance. Cha- 
cune de ces opérations se subdivise d'ailleurs en deux autres, la 
fixation de l’impression précédant la conservation proprement 
dite, la reproduction supposant l’évocation préalable, et enfin la 
reconnaissance se complétant par la localisation dans le temps. 
Si nous voulions suivre l’auteur dans chacune de ces subdivi- 
sions, nous devrions, ou nous étendre démesurément, ou nous 
résigner à ne montrer qu'un squelette où s’évanouirait ce que la 
pensée offre de plus original. Nous limiterons donc notre examen 
à quelques points particulièrement intéressants, et, comme bien 
on pense, nous comprenons parmi ceux-ci ce qui concerne la 
reconnaissance. 
Mais, pour bien saisir ce qu’en dit le D' Sollier, il est indispen- 
sable d’avoir une idée sommaire de l’ensemble de sa théorie, et, 
par suite, force nous est de résumer celle-ci. 
Le premier stade des phénomènes de mémoire consiste dans 
la fixation de l’impression dans la substance nerveuse; puis vient 
sa conservation, et à ce sujet nous noterons que les centres de 
conservation seraient distincts des centres de réception. L’évo- 
cation se fait dans ces mêmes centres de conservation, qui 
d’ailleurs ne se confondent pas non plus avec les centres 
moteurs, ni avec ceux d’association. On est amené à admettre 
l’existence d’un centre psychique ou d’idéation, siège de la con- 
servation et de l’idéation. Quant à la reproduction des images, 
elle se ferait par l'intermédiaire des centres fonctionnels, moteurs 
ou sensoriels. 
Arrive maintenant le phénomène de la reconnaissance, par 
lequel nous savons qu’une représentation actuelle correspond, 
non à une image présente, mais à une image passée. Pour en 
comprendre la nature propre, il convient de chercher à découvrir 
ce qui, objectivement, le distingue de l’hallucination. . S’il n’y 
avait qu’un seul centre pour la réception de l’excitation et sa 
