UGANDA ET EST-AFRICAIN. 
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Il convient de résumer rapidement ce que nous savons 
de l’ethnologie de ces populations ( i). La polygamie exisie 
comme dans toute l’Afrique, sauf peut-être parmi les 
populations devenues nominalement chrétiennes. On voit 
des chefs qui ont trente, quarante et jusqu’à quatre-vingts 
femmes, et il est difficile qu’il en soit autrement étant 
donnée la supériorité que nous avons dite du nombre de 
celles-ci. Souvent les filles sont mariées à six ou sept ans, 
mais elles restent dans la maison de leurs parents tant 
qu’elles ne sont pas nubiles et le mari est tenu de leur 
apporter des présents annuels jusqu’à la consommation du 
mariage Par une coutume assez bizarre, dans certaines 
tribus, le père est tenu d’offrir toutes ses filles à mesure 
qu’elles grandissent au mari de la première et ce n’est que 
sur son refus persistant, que le père peut les donner à un 
autre. La valeur d’une jeune fille se règle en bétail. 
Quatre chèvres, un jeune bœuf ou une vache paraissent 
un prix très suffisant. Dans d’autres clans, surtout avant 
l’épizooiie de 1890-1891, ce prix pouvait monter jusqu’à 
quarante vaches. Chez les Awawanga, le minimum était 
de vingt chèvres et d’une vache ; pour la fille d’un chef, 
il fallait payer jusqu’à treize vaches. A ces prix il faut 
toujours ajouter quarante jemmes, houes en fer. Les veaux 
provenant des vaches données par le gendre doivent lui 
être restitués ; de là, de nombreuses et interminables 
difficultés. Si la femme meurt sans enfants, son père doit 
rendre les cadeaux reçus. Si au contraire une femme est 
maltraitée chez son mari et qu’elle se sauve, une partie 
du prix payé pour elle doit être restitué ; mais à moins 
que la femme ne trouve un nouveau mari, le premier 
obtient rarement cette restitution. 
Si une jeune fille ne trouve pas de mari à son gré dans 
son clan, elle est libre d’aller dans un clan voisin, de- 
mander l’hospitalité à un jeune homme. Sa mère la suit 
(1) Hobley, l. c., pp. 26 et suiv. 
