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REVUE 1>ES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tinence est impossible aux jeunes hommes, qu’elle est même 
nuisible, et autres sophismes dans le détail desquels il nous 
répugnerait d’entrer. 
11 expose, avec preuves à l’appui, que l'âge de la puberté n’est 
pas l’âge de la nubilité, qu’il n'en est que la préparation, et que 
le célibat, le vrai célibat, le célibat chrétien, c’est-à-dire chaste, 
est une condition impérieuse du bonheur intérieur et de la fécon- 
dité dans le mariage qui doit suivre. 
Mais comment rester chaste? 11 y faut deux concours : le 
concours de la volonté d’abord ; et aussi un autre concours, une 
aide, un secours qui n’est jamais refusé à qui le demande avec 
sincérité, la grâce d’En-Haut, autrement dit. Dieu est toujours 
prêt à secourir notre faiblesse, mais il attend nos efforts, comme 
le remarque judicieusement le l) r Surbled. C’est l’une des si 
nombreuses applications du vieil adage : Aide toi, le Ciel t’aidera. 
L’être humain étant un composé de corps et d’âme, de chair 
et d’esprit, deux natures opposées, il n’est pas étonnant qu'il y 
ait lutte entre ces deux principes. Chez la bête, où l’esprit 11 ’est 
pas, le sens suit son attrait par instinct, mais à des époques 
réglées en dehors desquelles le sens satisfait ne réclame plus 
rien. Chez l’homme, qu’éclaire le flambeau de la raison, c’est à 
cette raison dirigeant la volonté qu’est réservé le rôle de limiter 
l’exercice des facultés organiques. C'est là sa gloire, mais aussi 
son péril, et c’est pourquoi le concours de la grâce divine est 
nécessaire à la pratique et à la conservation de cette haute 
vertu qui s’appelle la chasteté. 
Ce livre s’adresse aux jeunes hommes arrivés à l’âge de la 
puberté; il convient aussi aux pères et aux mères de famille qui 
y puiseront de très sages indications pour la direction de leurs 
fils. Mais il est évident qu’il ne s’adresse pas aux très jeunes 
garçons qu’une éducation vigilante a préservés de toute souil- 
lure. Les excellents conseils et indications qui y sont contenus 
impliquent la connaissance de choses qu’ils ne doivent connaître 
que plus tard et sous une direction paternelle et prudente. 
L’ouvrage se termine par une liste des livres recommandés 
pour une bibliothèque de jeune homme. Après l'Evangile et 
l’Imitation, l’on y voit figurer saint Augustin, saint François de 
Sales, Gratry, Lacordaire, Ozanam, l’abbé Perreyve, le P. Oli- 
vaint, Mgr de Ségur, Mgr d'Hulst, etc. C’est assurément là un 
choix excellent. Mais certaines œuvres de Corneille, de Racine, 
de Bossuet, de Fénelon, n’y trouveraient-elles pas utilement 
place aussi ? 
C. de K. 
