REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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eu mission d’enseigner l’humanité ; elle vibrera dans les frémis- 
sements des poussées populaires, des émeutes et des révolu- 
tions ; on l’entendra courir sous le fouillis touffu des événements. 
Langage des hommes ou récit des faits, tout a été passé au 
crible d’une sévère critique. Rompu aux discussions historiques 
rigoureuses, disciple d’une Ecole où l’on 11 e se laisse volontiers 
piper ni par les traditions aux origines nébuleuses, ni par les 
documents apocryphes, M. Dufourcq n’accepte, pour jalonner la 
marche triomphale de l’idée chrétienne, que des bornes de granit, 
où se brisent les dents du scepticisme. Et la foule en est telle, 
de ces faits authentiques, ils se pressent si drus, tous penchés 
dans le même sens, Ions orientés vers le but où tend l’histoire 
tout entière, qu’il serait puéril de s’attarder à discuter un événe- 
ment douteux ou un témoignage suspect. 
II. La description des temps prémessianiques n’est, dans 
l’œuvre de M. Dufourcq, qu'une introduction (1). Elle se résume 
dans l’opposition entre le judaïsme et le paganisme; le judaïsme, 
sentinelle fidèle qui veille à la sauvegarde de deux idées : la pater- 
nité divine, la fraternité humaine; le paganisme, contempteur de 
ces deux idées : faisant du Père divin un destin inexorable, un 
tyran monstrueux ou un compagnon de débauches, faisant du 
frère humain un esclave. 
Au milieu d’une sourde anxiété qui tend le judaïsme et le 
paganisme vers l’avènement de nouvelles idées, le Promis 
paraît (2). Humble ouvrier d’un petit pays, il passe, guérissant les 
aveugles et les boiteux, ressuscitant les morts, évangélisant les 
pauvres, il meurt ignominieusement, victime de toutes les jalou- 
sies et de toutes les hyprocrisies. Mais la mort de la croix n’est 
que le prélude du triomphe de la Résurrection et de l’Ascension. 
Et aussitôt s’inaugure le développement de l’Eglise du Christ, 
perpétuel recommencement du drame miraculeux qui a couronné 
la vie terrestre de son Chef, suite continuelle de passions qui ne 
mènent à la mort que pour aboutir à la résurrection. 
La petite communauté chrétienne de Jérusalem est écrasée 
par la persécution ; mais le pressoir qui la broie fait gicler au 
loin l’idée chrétienne dont les gouttes éparses feront fermenter 
(1) Introduction. Les origines chrétiennes. I. Les origines humaines. 
II. Le judaïsme. III. Le paganisme. 
(2) Livre I. L’Époque messianique. Ch. I. La révolution religieuse. — 
Ch. IL Jésus de Nazareth.— Ch. III. Saint Pierre et les Apôtres. — Ch. IV. 
Saint Paul. — Ch. V. Saint Jean. — Ch. VI. Saint Irénée. 
