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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
lutte d’influence. Les traditions impériales sont d’abord les plus 
fortes, puis c’est le tour des traditions chrétiennes qui pré- 
valent purifiant les mœurs de la corruption païenne et péné- 
trant de charité la dure législation de l’antiquité , l’Église, libre 
d'entraves, développe son organisation ; les vertus des ascètes 
embaument ces temps qui voient naître les premiers moines. 
Pendant que se déroule la lutte de l'Église et de l’Empire, 
lutte que l’histoire verra renaître sans cesse, sous cent formes 
diverses, une autre lutte se poursuit qui, elle aussi, aura ses 
perpétuels recommencements. La doctrine révélée est aux prises 
avec la science indépendante. En ce moment, la dispute est 
ardente entre la science hellène qui rayonne autour de l Éeole 
d'Alexandrie et la théologie des apologistes. Mais alors que la 
pensée séparée se croit assurée de la victoire sur le dogme 
révélé, deux courants se dessinent, qu’aux diverses époques de 
l’histoire nous verrons couler de nouveau pour le plus grand 
progrès de la science profane comme de la science sacrée ; l’un 
de ces courants — intellectus quærens fidem — christianise la 
science grecque ; l’autre — fides quærens intéllectum — orga- 
nise la théologie chrétienne selon les exigences de la dialectique 
hellénique ; ces deux courants confluent en une synthèse à 
laquelle est attachée le grand nom de saint Augustin. 
Mais .voici venir une nouvelle Passion ; de terribles épreuves 
fondent sur l’Église. 
Constantinople, qui s’est substituée à Rome comme capitale 
de l’Empire, s'efforce à conquérir également la primauté chré- 
tienne : l’esprit séparatiste qui s'y développe prépare le schisme; 
alors la sève vivifiante qui gonfle la souche cesse d'affluer à la 
branche coupée : elle s'étiole dans les mœurs dissolues, les am- 
bitions puériles, les querelles sans objet, jusqu’au jour où le 
Turc jettera au feu ce sarment desséché depuis longtemps. 
D’autre part, l’Islam soulève les Iribus arabes, comme le 
simoun, le sable du désert ; il les lance en une tourmente furieuse 
au travers de l’Afrique, de l’Espagne, de l’Aquitaine ; tandis que 
la science hellénique est réduite en cendres à Alexandrie, les 
glorieuses églises des Cyprien et des Augustin sont balayées. 
L'idée chrétienne a disparu des régions qui l'avaient vue naître, 
de celles où elle avait jeté le plus vif éclat. 
Est-elle morte ? non point. Refoulé de l’orient et du sud par 
l’ouragan musulman, elle s’avance à flots pressés vers le nord 
et l’ouest ; comme une marée qui monte sans cesse, elle sub- 
merge les barbares nouveaux venus de la Germanie, noyant 
