274 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
un parcours de 100 lieues, consistent à ravitailler trois petits 
postes et à entretenir la route de la ligne téléphonique. Ce n’est 
pas ce travail peu onéreux et peu fatigant qui peut contribuer 
à la dépopulation. 
Cette dépression est due à d’autres causes absolument 
indépendantes d’une prétendue oppression gouvernementale. 
Mgr Van Ronslé signale d'abord l’épidémie connue sous le nom 
de maladie du sommeil. Il y a six ans que cette épidémie, dont 
aucun remède n’a jusqu’à ce jour enrayé les progrès, fait de ter- 
ribles ravages. L’Ile de Brevene a vu descendre sa population 
de 82 000 à 22 0C0 individus. 
Il y a deux autres causes de la dépopulation, la suppression 
de l’esclavage et le défaut de natalité. M. Weeks a constaté que 
la population de Nouvelle-Anvers atteignait en 1890 1e chiffre de 
50 000 habitants. Mais Mgr Van Ronslé a observé qu’il y avait 
là au moins un tiers d’étrangers, surtout des Mongo, que les 
Bangala avaient acquis soit par des guerres, soit par des achats. 
L'État ayant supprimé celte source inique d’accroissement de la 
population, il ne restait que la natalité pour rétablir l’équilibre. 
Or la polygamie continue à régner chez les Bangala et maintient 
la moyenne des naissances à une proportion inférieure. 
Enfin Mgr Van Ronslé constate que plusieurs villages se sont 
déplacés pour échapper au contact de l’Européen et qu’un 
certain nombre de Bangala se sont volontairement expatriés 
dans le désir de voir du pays. Mais, ajoute-t il fort justement, 
“ les déplacements des villages et les expatriations doivent être 
considérés comme des causes non pas du dépérissement des 
tribus, mais simplement de l’abandon des rives, et il n’est pas 
raisonnable d’en faire un grief au gouvernement,,. Enfin, Mgr Van 
Ronslé conclut en disant “ que la dégénérescence et le dépeu- 
plement constatés à Nouvelle-Anvers sont le résultat de causes 
et d’influences étrangères à ce que l’auteur des lettres appelle 
l'oppression 
I_.es Baganda. — Les Baganda qui habitent la rive occiden- 
tale du Victoria Nyanza, sont un des peuples noirs de l’Afrique 
les plus avancés en civilisation. On lira avec intérêt la mono- 
graphie très documentée que leur a consacrée naguère 
M. J. Roscoe (1), et dont nous extrayons quelques détails sail- 
lants. 
(1) Notes on the Manners and Customs of the Baganda , dans Journal 
