LA PSYCHOLOGIE DU SPECIALISTE 
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de notre corps comme de notre âme, la spécialité 
s’empare de notre vie et la caractérise. 
Avant tout s’impose, à ce point de vue, la distinction 
entre les hommes d’action, « rebus agendis nati », et 
les intellectuels. Des premiers je ne m’occupe pas en 
ce moment. Non que leur psychologie manque d’intérêt. 
N’y eut-il que ce mépris instinctif et séculaire des 
hommes d’œuvres pour les rats de bibliothèque ou de 
laboratoire ; n’y eût-il que la charge d’Aristophane 
contre le philosophoir de Socrate, charge que sous une 
forme plus ou moins spirituelle nous avons tous en- 
tendue et subie, qu’il y aurait là un sujet d’analyse 
des plus importants. Mais je m’en abstiens, parce que 
tout d’abord je n'ai pas pu pénétrer bien avant dans 
cette psychologie de l’homme d’œuvre, vu que je n'en 
trouve guère dans mon entourage habituel ; et ensuite 
parce que la Société scientifique me saura gré, je crois, 
de fixer mon attention sur les spécialistes intellectuels. 
Que l’homme d’œuvre, si l'un d’entre eux me fait l’hon- 
neur de lire ces pages, ne s’offense point de se voir 
négligé. Si je ne dis rien de sa classe, il trouvera là 
la meilleure occasion possible de supposer que j’en 
pense beaucoup de bien. 
Ne considérons donc que l’intellectuel, et l’intellectuel 
spécialiste, c’est-à-dire efforçons-nous d’esquisser à 
larges traits la psychologie de l’homme qui, en vue 
d’une plus grande pénétration et d’une plus grande 
fécondité intellectuelle, fait converger ses efforts vers 
une portion du savoir humain ; qui, en d’autres termes, 
n’applique son intelligence qu’à une portion limitée, 
déterminée du réel, pour la mieux connaître et la mieux 
explorer. 
Nous supposons d’ailleurs qu’il s’agisse d’une spécia- 
lisation fructueuse, c’est-à-dire que notre spécialiste ne 
soit pas un simple appareil et un produit d’assimilation, 
mais qu’il vive d’une vie intellectuelle complète ; que 
