LA PSYCHOLOGIE DU SPECIALISTE 
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peut s’attendre à mieux percevoir ce quelque chose, 
il en résulte dans tous les cas qu’on perçoit moins 
qu’on ne sent, que la perception est à ce titre plus 
pauvre que la sensation. 
Hâtons-nous de dire qu'à d’autres égards elle est 
beaucoup plus riche. La perception extérieure n'est 
pas uniquement le fait des sens externes. Ce qui est 
perçu n’est pas la couleur, le son. la température, la 
cohésion, mais l’objet qui est le siège de toutes ces 
qualités sensibles. Nous percevons la chose, nous per- 
cevons qu’elle est telle, nous la reconnaissons : et ce 
fait suppose évidemment que nous ayons au préalable 
une certaine connaissance de l’objet. Cette connais- 
sance, que sans inconvénient et sans rien préjuger nous 
pouvons appeler une image, est mise en œuvre dans la 
perception. Celle-ci contient donc, outre une portion 
choisie de la sensation, des images subjectives, et leur 
rôle peut devenir si énorme qu'elles se substituent 
complètement aux données des sens et font aboutir 
certains sujets à la suggestion ou à l’ auto-suggestion 
hallucinatoires. On rencontre souvent chez les per- 
sonnes non initiées aux éléments de la psychologie, 
un étrange scepticisme vis-à-vis de cette assertion ; il 
leur semble toujours que leurs images acquises n’ont 
rien à faire avec ce qu’elles voient de leurs yeux et 
entendent de leurs oreilles, et elles prétendent bien 
exclure par là tout apport subjectif de la perception 
sensible. C'est une erreur cependant. Ce que nous 
voyons, nous le voyons assurément ; sainement com- 
prise. l’objectivité des sens est indiscutable, mais ce que 
nous percevons n’est pas uniquement ce que nous 
voyons. Nous ne pouvons pas nous arrêter à l’établir : 
la doctrine est classique, et nous devons supposer 
comme acquis que, pour percevoir, il faut être en pos- 
session de quelques images qui se projettent dans la 
sensation et s’y mêlent d’une manière si intime que, 
