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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
dans la perception globale, nous ne pouvons isoler le 
senti de tout le reste que d’une manière indirecte, par 
un contrôle ultérieur. 
Et par là-même nous pouvons deviner quelle portion 
du senti sera perçue : c’est celle qui est en rapport — 
rapport souvent indéterminable — avec les images ou, 
en général, avec les éléments subjectifs actuellement 
mis en œuvre par le sujet. Il faut pour percevoir être 
dans une. certaine disposition, dans une certaine atti- 
tude psychique. 11 faut que nous soyons d’une certaine 
manière adaptés à l’objet ; et nous ne percevons que 
l’objet pour lequel existe cette adaptation préalable. 
Un rapprochement très suggestif se fera ici naturel- 
lement dans l’esprit de tous ceux qui se sont livrés à 
des recherches originales. Personne n’ignore que dans 
toute investigation méthodique on est guidé par une 
hypothèse directrice. « On ne cherche avec fruit, et 
l'on ne comprend ce qu’on trouve, que lorsqu’on 
sait, au préalable, ce qu'on cherche. » Il faut donc 
savoir déjà ce qu’on s’efforce d’apprendre ; il faut, au 
moins d'une manière approchée, se représenter ce 
qu’on n'a jamais vu. Le fait qui nous occupe en ce 
moment n’est certes pas identique à l’hypothèse de 
recherche : on ne se représente pas au préalable, dans 
une image consciente, ce qu’on perçoit dans la suite. 
Mais il y a cependant une analogie : même pour l'acte 
simple et élémentaire d'une perception, il faut une dis- 
position mentale préalable. Si on veut la caractériser 
d’image, il ne peut s'agir que d’une image « subcon- 
sciente » — ce qui implique toujours des hypothèses 
un peu paradoxales. Mais encore une fois il y a quel- 
que chose : nous ne percevons que ce que nous sommes 
préparés à percevoir. 
Qu’est-ce qui nous y prépare ? La sensation, évidem- 
ment, pour une très large part ; et c’est même ce qui 
amène des confusions chez les profanes entre la sensa- 
