ESQUISSE 
d’une 
ÉDUCATION DE L’ATTENTION 
i 
LES BASES GÉNÉRALES 
Beaucoup de définitions différentes ont été données 
par les psychologues suivant qu’ils considéraient 
l’attention aux points de vue particuliers de l'orienta- 
tion de leurs idées, des exigences de leurs systématisa- 
tions. Les uns, philosophes purs, n’ont voulu voir dans 
l’attention qu’un état conscient. Pour les spiritualistes, 
l’attention est une tendance de l’esprit se portant vers 
une modification consciente unique, se détournant de 
toutes celles qui apparaissent en même temps sollicitant 
plus ou moins l’activité intellectuelle par des attirances 
distrayantes. Pour les matérialistes, l’attention est un 
état organique conscient caractérisé par la tendance 
vers le monoïdéisme. Sans doute, les uns comme les 
autres saisissent dans le phénomène conscient quelque 
chose de ses caractères essentiels, mais il faut se garder 
de croire que l’attention n’est que cela. Les cliniciens 
et les expérimentateurs, soucieux de connaître l’atten- 
tion moins pour la définir, que pour tenter de la diriger 
et d’en améliorer le rendement, ont tôt reconnu que le 
