ESQUISSE D’UNE ÉDUCATION DE INATTENTION 175 
sophes n’est pas sur ce point tout à fait fausse, elle est 
du moins présentée d’une façon imprécise et inexacte. 
Les expériences des psychologues contemporains se 
ramènent à provoquer des efforts d’attention extrême- 
ment courts, de façon à rendre impossible le moindre 
déplacement du champ de la conscience durant la durée 
de l’expérience. On agit comme les physiologistes 
explorant la sensibilité de l’œil maintenu immobile. 
Supposons qu’au fond d’une caisse obscure soit tendu 
un écran blanc sur lequel s’enlèvent des formes noires. 
Face à l’écran, une ouverture convenablement ménagée 
permet au sujet de regarder, avec un œil seulement, 
l’écran. Si, dans ces conditions, on fait brusquement 
passer une étincelle électrique devant l’écran, celui-ci 
s’éclaire pendant un temps très court, si court que 
l’œil n’a pas le temps de s’accommoder à la distance 
voulue, ni de s’orienter de façon à placer la tache 
jaune en face d’un point choisi, moins encore de faire 
suivre à la tache jaune les contours d’un dessin, de 
passer d’un objet à un autre. Dans de pareilles condi- 
tions, l’œil aura vu les dessins noirs, et si par hasard 
il se trouvait accommodé pour la distance choisie, ou 
mieux si cette distance était celle à laquelle cet œil voit 
normalement, il aura regardé ce dessin -là ou cette 
partie-là de dessin qui se trouvait faire face à la tache 
jaune. La partie de l’écran vue avec précision corres- 
pond à l’étendue précise de la partie ultra-sensible de la 
rétine. Or cette partie n’est pas un point mathématique, 
mais un cercle, de diamètre très réduit sans doute, 
mais enfin un cercle quand même. 
En va-t-il de même pour le point le plus sensible de 
la conscience ? Est-ce un point mathématique, est-ce 
un cercle très réduit ? 
Imaginons une expérience comparable à la précé- 
dente. Faisons fixer par la conscience un objet ou un 
groupe plus ou moins étendu d’objets en empêchant ce 
