BIBLIOGRAPHIE 
319 
dres surtout, par l’émigration saisonnière de 16000 à 17 000 
jeunes hommes vers les plaines wallonnes, et vers les départe- 
ments du Nord de la France, la Beauce et la Brie compris. 
Dans un dernier chapitre, il est question de la métropole com- 
merciale belge, d’Anvers. L’auteur en refait l’histoire sommaire, 
et s’attache particulièrement à l’origine, aux vicissitudes, aux 
fortifications, à l’efllorescence artistique de la ville, au dévelop- 
pement et à l’organisation ouvrière (. Arbeiter und Nationen) 
du port. Accessoirement il est parlé de l’industrie diamantaire 
établie à Anvers, et des ports de Bruxelles, Gand, Ostende, 
Zeebrugge et Bruges. 
Il nous est agréable de reconnaître que l’auteur a fait ce qu’il 
a pu pour éclairer son enquête, qu’il a voulue sincère, impartiale, 
et la plus complète possible : visite dans divers centres, interro- 
gatoire de témoins, informations scientifiques puisées dans les 
livres (G. Lemonnier, Courouble, E. Verhaeren, E. Yandervelde, 
E. de Laveleye, IL Denis, Variez, etc.). Quelques réserves s’im- 
posent néanmoins qui sont de nature cà énerver les conclusions 
ou les considérations émises par l’auteur. Au point de vue social, 
une seule catégorie d’opinions se manifeste. 11. Denis, Yander- 
velde, Variez, dont nul ne songe d’ailleurs à contester le talent ou 
la science, sont les seuls prophètes. En dehors de leur giron, il ne 
semble pas exister d’autres écoles, d’autres compétences, d’autres 
doctrines sociales ; de même pour les œuvres : l’auteur connaît le 
Vooruit, mais il ignore les organisations ouvrières catholiques ; 
pardon, il cite le Bon Grain , du regretté Val ère Mabille, dont il 
se plaint avec vivacité de n’avoir pas pu visiter les installations. 
Chose mystérieuse, et de minime portée en apparence, mais 
importante en réalité, car elle permet à l’auteur de conclure 
(est-ce logique?) du particulier au général, l’auteur au cours de 
ses pérégrinations à la recherche de la Vérité, ne rencontre 
jamais que des quidams ayant, semble-t-il, les mêmes opinions, 
les mêmes sentiments que lui ! Le phénomène est étrange, même 
en terre belge ! Peut-être l’auteur possède-t-il à son insu, comme 
certains juges, l’art de provoquer des réponses adéquates à la 
question. A Pepinster (p. 91), le marchand de journaux n’ose 
pas vendre sa marchandise socialiste, par crainte de représailles 
de la part des cléricaux ; à Coudrai, le milieu social est entrevu, 
grâce cà la déclaration d’un commissionnaire ou badaud, qui pro- 
clame outré le tempérament religieux des Flandres, et malséante 
la curiosité d’une dame, affriandée de contrôler ses lectures. 
A Audenarde (p. 44), une commère, interrogée sur le seuil de sa 
