LE LANGAGE 
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prendre le médecin de Bicêtre : « la thèse du savant 
médecin de Bicêtre... apporte à la philosophie spiritua- 
liste et chrétienne le plus utile appui. » Ce « grand 
progrès de la cérébrologie... constitue... une belle 
victoire de la science française et de la philosophie 
spiritualiste et chrétienne » (i). 
Ce n’est pas seulement le médecin de Bicêtre qui a 
du être singulièrement surpris de voir la philosophie 
spiritualiste et chrétienne intervenir dans cette affaire. 
D’abord, en ce qui touche la localisation des fonctions 
psychiques supérieures dans la région fronto-orbitaire, 
nous pensons bien que, même avant les attaques de 
Marie contre les localisations célébrâtes, la plupart 
des psycho-physiologistes, même les plus imbus de 
préjugés contre la doctrine spiritualiste, et même les 
plus « sectaires », n’admettaient cette localisation 
qu’avec beaucoup de réserves, et qu’ils auraient tout 
au plus adhéré à cette formule de Brissaud et 
Souques (2) : « La fréquence et l'importance des trou- 
bles intellectuels dans les tumeurs du lobe frontal 
semblent venir à l’appui de la doctrine, chère à l’école 
italienne, qui place le siège de la pensée dans le lobe 
frontal. 11 est indispensable d’apporter un correctif à 
cette doctrine. La pensée siège, en effet, dans toute 
l’écorce, et l’ensemble des circonvolutions est néces- 
saire à l’intégrité de l'intelligence, mais les observa- 
tions précédentes tendent à faire croire que le lobe 
frontal joue un rôle prédominant dans l’élaboration 
des processus psychiques supérieurs ». 
C’est, croyons-nous, tout ce qu’on peut dire de plus 
précis, à l'heure actuelle, sur la localisation des fonc- 
tions intellectuelles. S’il faut admettre, comme on l’a 
toujours admis, que le lobe préfrontal n’est pas le siège 
(1) Revue de Philosophie, pp. 6 et 7. 
(2) Traité de Médecine,, t. IX, p. 339. 
