BIBLIOGRAPHIE 
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me confirme pleinement dans la croyance que l’idée fondamen- 
tale de la gravitation doit être attribuée à llooke, et que Newton 
l’a simplement vérifiée par ses calculs. Le pauvre llooke a donc 
partagé le sort de Christophe Colomb; on ne connaît que l’« Amé- 
rique t> et le système de la gravitation « newtonien » (p. 88 à 90). » 
G. Lechalas. 
XV 
La volonté, par le D r Georges Surbled, deuxième édition, 
revue et augmentée, in-8° de xi-195 pp., s. cl. — Paris, Mâloine, 
Beauchesne. 
Sans tomber dans les exagérations de la soi-disant psycho- 
physique, on doit reconnaître que, entre les facultés de l’âme 
humaine et les organes du corps humain, il se produit une 
répercussion réciproque ; il en résulte que de la psychologie, 
science philosophique, à la physiologie, science physique, les 
rapports sont constants. 
L’ouvrage que publie le D r Surbled sur La volonté est conçu 
à ce double point de vue. 
11 définit d’abord la volonté, principe de notre activité con- 
sciente et libre, qu’il range, avec la philosophie traditionnelle, 
parmi les facultés appétitives , celles qui nous attirent vers les 
choses connues, ou nous en éloignent ; il faut les distinguer des 
facultés cognoscitives qui se rapportent à la connaissance, soit 
qu’il s’agisse de la connaissance purement sensitive ou de la con- 
naissance intellectuelle. De même les appétits peuvent avoir les 
choses sensibles pour objet et être sensitifs, ou les choses qui 
ressortissent à l’intelligence, et être intellectuels. Or l’appétit 
intellectuel, qui connaît la raison de son attrait, est précisément 
la volonté; et comme l’être humain peut, à son choix, suivre cet 
attrait ou y résister, sa volonté est libre. 
Mais la volonté, comme toutes autres facultés de l’âme 
humaine, est conditionnée par le cerveau ou plutôt par Y encé- 
phale, c’est-à-dire par l’ensemble du cerveau proprement dit, 
cerebrum, et du cervelet, cerebellum, les opérations de la volonté 
étant liées à ce dernier, celles de l’intelligence au premier. Ici 
le docteur surbled réfute les pauvres théories du matérialisme, 
qui ont « exercé une influence dissolvante sur la science et 
enlevé toute valeur aux travaux de physiologie cérébrale ». 
