652 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
Si le cervelet, d’après notre auteur, conditionne les opérations 
de la volonté, c’est qu’il esl le siège de la sensibilité affective , 
origine des appétits et des passions, tandis que la sensibilité 
cognitive aurait son origine dans le cerveau proprement dit. 
Celte théorie qui, malheureusement, n’est pas assez répandue, 
a le mérite de résoudre nombre de difficultés paraissant autre- 
ment insolubles; mais comme elle implique un autre facteur 
que l’encéphale seul, c’est-à-dire un principe indépendant de 
l’ordre matériel, elle esl repoussée à priori par tout le clan de 
la science officielle. Là on s’obstine à confondre la volonté avec 
l’intelligence et à «incarner)) ces deux facultés maîtresses de 
l’àme humaine dans les « cellules cérébrales » et les « neurones 
psychiques », ce qui est contraire aux faits. 
De même pour le langage : il y a le langage articulé, repré- 
senté soit par la parole, soit par l’écriture ou des signes conven- 
tionnels, et qui correspond à toutes les opérations de l’esprit, 
comme il y a le langage sensitif, qui correspond aux phénomènes 
de la sensibilité : le premier est exclusivement le propre de 
l’homme, le second est commun à l’homme et à l’animal. 
La mémoire, faculté assise sur la sensibilité mais qui, éclairée 
par l’intelligence, conserve, à l’aide des images, le souvenir des 
idées, a, par suite, une part importante dans nos déterminations. 
Mais précisément, parce que cette faculté prend son origine 
dans les organes, elle a besoin pour s’exercer, dit notre auteur, 
d’une énorme quantité de neurones, « et c’est pourquoi notre 
cerveau est si gros, si développé à côté des autres cerveaux de 
la série animale ». 
L’association de la mémoire et du langage intellectuel sous la 
direction de l’esprit forme une trilogie, une « tri ni té psychique», 
au moyen de laquelle l’àme humaine peut déployer toute sa 
puissance. C’est au lobe moyen gauche du cerveau qu’est loca- 
lisée la mémoire, en sorte qu’une lésion profonde de ce lobe fait 
perdre au sujet la mémoire même des mots et le rend aphasique 
par suite d’ amnésie. 
C’est grâce à la mémoire éclairée par l’esprit que l’homme 
sait discerner le bien du mal, et que sa volonté peut intervenir 
pour déterminer son libre choix. Le devoir est toujours de faire 
ou rechercher le bien et de fuir le mal ; mais souvent celui-ci a 
plus d’attraits et le bien à accomplir est austère. De là cette lutte 
intestine qui se produit en nous; de là aussi la sanction du 
